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Monthly Archives / May 2021

  • May 30 / 2021
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Pastor Kang, Sermons, Who is God?

God Gives a New Name to Those who Love Him (Genesis 35:10-12)

Tithes and Offerings

Send to: NongHyup bank 351-0158-2802-13 Song Ki-Joong

God gives a new name to those who love Him

10 God said to him, “Your name is Jacob, but you will no longer be called Jacob; your name will be Israel.” So he named him Israel. 11 And God said to him, “I am God Almighty; be fruitful and increase in number. A nation and a community of nations will come from you, and kings will come from your body. 12 The land I gave to Abraham and Isaac I also give to you, and I will give this land to your descendants after you.”

Genesis 35:10-12
  • [PPT 1] Most hilarious and awkward names ever
    • These are some of the most hilarious and awkward names ever. Let’s take a look at them together.
  • [PPT 2] 
    • The first is a specialist for Apple, but the problem is that his name is ‘Mr. Sam Sung’. His colleagues may suspect he is a spy.
  • [PPT 3] 
    • This general’s name is ‘Saad Maan’. Take a look at his expression and notice how perfectly this name suits him.
  • [PPT 4] 
    • This screen shows the end credits for a movie. Notice that one of the technical score advisors is named Chris P. Bacon. I don’t know why, but I’m starving all of a sudden.
  • [PPT 5] 
    • This last one is a screenshot of a BBC News interview of staff working at the Center for Social Justice. This guy, Christian Guy, has a name that makes him seem more reliable in his job.

There are many other names around the world that could make us laugh. I’m sure you can think of a few right now. You might even have a funny or interesting name yourself. However, even people with funny names can be seriously worried about changing their name to a new one. This is because each name has a specific meaning, and every name usually creates preconceptions or predictions about a person who holds that name.

What about you? Do you need a new name that suits you better?

In fact, God has a new name for you already. What new name will God give you?

And when you get a new name, what changes will happen in your life?

In today’s passage from Genesis 35, God gave Jacob the new name, Israel. The name “Jacob” means “grasping the heel,” which was a Hebrew idiom for “deceiver.” Jacob was originally given his name for how he was born. 

When he came out of his mother’s womb, his twin brother Esau was born first. But Jacob came out holding onto Esau’s heel as if to drag him down. In fact, in Jacob’s earlier life, the name Jacob reflected his personality rather well. He was a deceiver. He deceived both his father and his brother Esau in order to get the eldest son’s blessing. And he also tricked his brother Esau into selling his birthright for a bowl of stew. This essentially dragged Esau down in life status. 

The new name “Israel” on the other hand, which God has now given Jacob, means “he who wrestles with God.” Actually, this name was first given to Jacob in Genesis 32:28 just before he met Esau again for the first time in 20 years. The night before they met, Jacob was restless and couldn’t sleep well, and a man wrestled with him until daybreak. Let’s read the rest of the story to remember it:

Genesis 32:25-28

25 When the man saw that he could not overpower him, he touched the socket of Jacob’s hip so that his hip was wrenched as he wrestled with the man. 26 Then the man said, “Let me go, for it is daybreak.” But Jacob replied, “I will not let you go unless you bless me.”

27 The man asked him, “What is your name?” “Jacob,” he answered.

28 Then the man said, “Your name will no longer be Jacob, but Israel, because you have struggled with God and with humans and have overcome.”

Now here in Genesis 35, God once again reaffirms Jacob’s new name. At the same time, he also reaffirms his covenant to Jacob’s grandfather Abraham, to multiply his descendants into a great nation, and to bless them in the land he has given them. Jacob’s new name “Israel” is still now used to refer to his descendants, the Jews, and is a constant reminder of God’s promise and covenant with Abraham, and the religious heritage of his chosen people.

Now, let us consider more carefully what changes will happen to a person when God gives them a new name.

First, we will remove our idols

Genesis 35:1-4

1 Then God said to Jacob, “Go up to Bethel and settle there, and build an altar there to God, who appeared to you when you were fleeing from your brother Esau.” 2 So Jacob said to his household and to all who were with him, “Get rid of the foreign gods you have with you, and purify yourselves and change your clothes. 3 Then come, let us go up to Bethel, where I will build an altar to God, who answered me in the day of my distress and who has been with me wherever I have gone.” 4 So they gave Jacob all the foreign gods they had and the rings in their ears, and Jacob buried them under the oak at Shechem.

When God gives you a new name, the first change that happens is that you begin to remove your old idols.

God has decided to give Jacob a new name and he came to Jacob and ordered him to build an altar. In other words, God invited Jacob into the place of worship.

However, Jacob needed some preparation before he could stand before God. He first needed to purify himself and remove his idols. So Jacob gathered all the idols from his wives, his servants, and maidservants and buried them in the ground.

People around us may sometimes say: 

‘Going to church is meaningless. You should study, or make money, or have some free time for yourself instead of wasting your time at church,’

But we know who our master is. So we rely on God, not on the idols that other people pursue – the values of the world. This is the first step for people who get new names from God.

And what happens to people who remove their idols?

Genesis 35:5

5 Then they set out, and the terror of God fell upon the towns all around them so that no one pursued them.

Jacob was afraid that his sons would be retaliated against by the surrounding peoples because they had killed Shechem and his tribe in Genesis 34 after the rape of their sister Dinah. But when Jacob removed the idols from his house, he was removing the values of the world. Then he was able to properly go before God in worship, and the surrounding people became greatly afraid of Jacob’s tribe.

When Jacob gave up the values of the world, the world became afraid of him.

When Jacob abandoned his idols and relied on God, no enemy in the world could beat him.

Second, we will cherish worship

Genesis 35:6-7

6 Jacob and all the people with him came to Luz (that is, Bethel) in the land of Canaan. 7 There he built an altar, and he called the place El Bethel, because it was there that God revealed himself to him when he was fleeing from his brother.

When God gives you a new name, the second change that happens is that we begin to cherish worship to God.

True worship to God includes a determination to rely on God only. It also means that we are determined to remove our idols. The purpose of worship is to remember and honor God, our master. God called Jacob to the place of worship to make him remember that his master was God. And God gave Jacob a new name when he became a true worshiper.

Genesis 35:9-12

9 After Jacob returned from Paddan Aram, God appeared to him again and blessed him. 10 God said to him, “Your name is Jacob, but you will no longer be called Jacob; your name will be Israel.” So he named him Israel. 11 And God said to him, “I am God Almighty; be fruitful and increase in number. A nation and a community of nations will come from you, and kings will come from your body. 12 The land I gave to Abraham and Isaac I also give to you, and I will give this land to your descendants after you.”

Remember Abraham, Jacob’s grandfather? In Genesis 17, Abraham honored God through circumcision. At that time, God also reaffirmed his covenant with Abraham and replaced his original name, Abram, (which means “exalted father”) with his new name, Abraham, (which means “father of many nations”).

Likewise, Jacob honored God through worship. And when God reaffirmed his covenant to Abraham with Jacob, he also gave him the new name, Israel.

God blessed those who honored him, and he blessed their descendants by making them flourish and prosper in the land.

Now we should take note of Jacob’s attitude toward worship

Genesis 35:13-15

13 Then God went up from him at the place where he had talked with him. 14 Jacob set up a stone pillar at the place where God had talked with him, and he poured out a drink offering on it; he also poured oil on it. 15 Jacob called the place where God had talked with him Bethel.

Jacob praised God and gave his offering at Bethel, which means “House of God.” Remember, this was the location where he had first encountered God in a vision of a stairway to heaven. At that time, he was fleeing his home and on his way to his uncle Laban’s house. God appeared to him in a dream and again reaffirmed his covenant to Abraham that would be continued through Jacob.

Now, Jacob has become a man who is in total awe of God.

Jacob honored the place of worship where God had first appeared to him. This attitude of Jacob is a good example of the type of worshiper we should strive to be.

Worship can be an emotional experience for us, and sometimes people are comforted and gain new strength through worship. This isn’t a bad thing.

But if the purpose of worship is not first and foremost to honor and serve God, but rather to gain personal benefits or relieve our stress, then this is not the right attitude of worship. If you become the master of worship, then you become your own idol.

Remember, we can only worship God because God first invited us to the place of worship. We must not forget this fact.

The purpose of worship is to remember that God is our master and honor and serve him. At the same time, we confess that Jesus Christ is our Lord and savior.

Worship should be maintained as a holy and most precious thing in your life. Cherish the worship that God invited you to. This is the right attitude of the worshiper who adores God above all other things.

Third, we will take a perspective of faith

Genesis 35:16-18

16 Then they moved on from Bethel. While they were still some distance from Ephrath, Rachel began to give birth and had great difficulty. 17 And as she was having great difficulty in childbirth, the midwife said to her, “Don`t be afraid, for you have another son.” 18 As she breathed her last — for she was dying — she named her son Ben-Oni. But his father named him Benjamin.

When God gives you a new name, the third change that happens is to Take a perspective of faith.

God’s acknowledgement of Jacob’s faith is a joyful event on his faith journey, and God gave him a new name as evidence of his faith.

But in Jacob’s life, there was still darkness.

First, Deborah, Rebekah’s nurse, died. Then, his son Reuben went in and slept with his concubine, Bilhah. After that, his father, Isaac, died. But worst of all, his beloved wife, Rachel died in childbirth when she was giving birth to his youngest son, Benjamin.

So what exactly has changed in Jacob’s life, after he received a new name from God? Jacob, now Israel, is starting to observe the world from a perspective of faith. This change is revealed in Israel’s attitude before his wife dies.

From a human perspective, it is a tragic event whenever a mother dies in childbirth. So Rachel, knowing she was dying, expressed her sorrow at this tragic event by naming her son “Ben-Oni” which means “the son of my pain.”

However, faced with the same situation, her husband Israel, named his son ‘Benjamin’ instead. ‘Benjamin’ means “son of my right hand” or also “son of happiness”.

In this tragic situation, how was Israel able to look at the world from a perspective of faith? It is because he always remembered that God was his master through worship. Israel also recognized that his whole family also belonged to God.

Jacob, the deceiver, now had faith and inner strength to match his new name. Israel, he who wrestles with God, no longer felt frustrated or resentful about the problems in his life.

He worshiped God every time there was a problem and fully relied on God, his master.

The new name God gives us

In the Bible, God changed various people’s names for important reasons to signify some important change in their lives and relationship with him. 

  • He changed ‘Abram’ (exalted father) to ‘Abraham’ (father of many nations).
  • He changed ‘Sarai’ (princess) to ‘Sarah’ (noblewoman, or she who strives).
  • He changed ‘Jacob’ (deceiver) to ‘Israel’ (wrestles with God).

What was the significance behind God changing their names?

Even today, but especially during Bible times, a name was more than just a title. It reflected the personality and life of the person, and furthermore, was also thought to play a role in predicting or prophesying the future.

God determined Abram would be the father of many nations, not just a respected father. So, he called him Abraham with his covenantal promise.

Likewise, God changed Jacob’s name to Israel because the promise of the Messiah is implied by the new name ‘Israel’.

Then what is the new name God gives us?

2 Corinthians 5:17

17 Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!

When we believe in Jesus Christ as our savior, God changes our names to ‘Christian’, which means “follower or disciple of Christ.”

Christians become true worshipers of God when we repent of our sins and old idols. We cherish the worship of God by honoring God through Jesus Christ. And we look at the world from the perspective of faith, praising God for his salvation and hope even in the most desperate situation.

Christians try to live as disciples of Jesus. As God continues his work of sanctification in us and we grow in maturity in Christ, the fruit of the Spirit, and the life of the gospel will grow within us through the sovereignty of God.

The Christian who has received a new name from God will become a person the world fears. The Christian who fought against the values ​​of the world and won will be honored by God before everyone. This is the powerful good influence of Christians who have received a new name from God.

  • Do you want a new name from God?
  • Do you want to fight the values of the world and win?
  • Do you want to work for the glory of God?
    • Then, remove your idols!
    • Cherish worship!
    • Take a perspective of faith!
    • And Confess Jesus Christ as your savior!!

[ For Sharing time ]

Q.) What is at least one good aspect of you because you are Christian? What is the power of Christian?

하나님은 새로운 이름을 주시길 원하신다

10 하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고

11 하나님이 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라

12 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고

창세기 35:10-12

0. 예화 : 세상에서 가장 어색하고 웃긴 이름들

  • [PPT 1] Most hilarious and awkward names ever
    • 여기에 세상에서 가장 어색하고 웃긴 이름들이 있습니다. 우리 함께 그것들을 살펴봅시다.
  • [PPT 2]
    • 이 사람은 Apple Company의 스페셜리스트입니다. 문제는 그의 이름이 삼성이라는 것입니다. 그는 동료 직원들로부터 스파이로 의심 받을지도 모르겠습니다.
  • [PPT 3]
    • 이 장군의 이름은 ‘새드 맨’입니다. 우리는 그의 표정을 보며 그의 이름이 그와 잘 어울린다고 생각할 지도 모르겠습니다.
  • [PPT 4] 
    • 이 화면은 한 영화의 엔딩 크레딧으로 보여집니다. 흥미로운 것은 기술 점수 자문 위원 중 중 한 사람의 이름이 크리스 피 베이컨이라는 것입니다. 이유는 모르겠지만, 갑자기 배가 고파지네요.
  • [PPT 5] 
    • 마지막은 사회 정의 센터에서 일하는 직원의 인터뷰가 실린 BBC 뉴스의 스크린 샷입니다. 크리스찬 가이, 그의 이름은 그의 직업을 더욱 신뢰할 수 있게 만들어 줍니다.

이 밖에도 세계에는 우리를 웃게 만드는 이름들이 많습니다.

하지만, 정작 웃긴 이름들을 가진 사람들은 자신의 이름을 새로운 이름으로 바꾸는 것에 대해 심각하게 고민하기도 합니다.

왜냐하면 이름은 그 이름을 가진 사람에 대한 선입견이나 예상을 만들어 내기 때문입니다.

이러한 이유로 어떤 사람들은 새로운 이름을 간절히 원하기도 합니다.

당신은 어떻습니까? 당신에게 새로운 이름이 필요할까요?

분명한 사실은 하나님은 당신에게 새로운 이름을 주시기를 원하신다는 것입니다.

하나님이 당신에게 주실 새로운 이름은 무엇일까요?

그리고 당신이 새로운 이름을 얻게 될 때, 당신에게는 어떤 변화가 일어날까요?

1. 너의 우상을 제거하라

창세기 35:1-4

1 하나님이 야곱에게 이르시되 일어나 벧엘로 올라가서 거기 거주하며 네가 네 형 에서의 낯을 피하여 도망하던 때에 네게 나타났던 하나님께 거기서 제단을 쌓으라 하신지라

2 야곱이 이에 자기 집안 사람과 자기와 함께 한 모든 자에게 이르되 너희 중에 있는 이방 신상들을 버리고 자신을 정결하게 하고 너희들의 의복을 바꾸어 입으라

3 우리가 일어나 벧엘로 올라가자 내 환난 날에 내게 응답하시며 내가 가는 길에서 나와 함께 하신 하나님께 내가 거기서 제단을 쌓으려 하노라 하매

4 그들이 자기 손에 있는 모든 이방 신상들과 자기 귀에 있는 귀고리들을 야곱에게 주는지라 야곱이 그것들을 세겜 근처 상수리나무 아래에 묻고

당신이 새로운 이름을 얻게 될 때, 일어나는 첫 번째 변화는 우상을 제거하는 것입니다.

하나님은 야곱에게 새 이름을 주시기로 결단하셨습니다.

그는 야곱을 찾아오셔서 제단을 쌓으라고 명령하셨습니다.

즉, 하나님이 야곱을 예배의 장소로 초청하신 것입니다.

야곱은 하나님 앞에 나아가기 위해 몇 가지 준비가 필요했습니다.

그것은 자신을 정결하게 하며 우상을 제거하는 것이었습니다.

그래서 야곱은 그의 아내들과, 남종들, 여종들이 소중하게 여겼던 우상들을 모아 땅에 묻었습니다.

우리의 주변 사람들은 우리에게 이렇게 말합니다.

‘교회를 가는 것은 너에게 의미가 없다, 차라리 그 시간에 너 자신을 위해 공부를 하거나, 돈을 벌거나, 자유 시간을 가져라’

하지만 우리는 우리의 주인이 누구인지 알고 있습니다.

그래서 우리는 사람들이 추구하는 우상들-세상의 가치에 의존하지 않고 하나님을 의지하는 것입니다. 이것이 새로운 이름을 얻는 사람들의 첫번째 단계입니다.

우상을 제거하는 사람들에게 일어나는 현상을 무엇인가요?

창세기 35:5

5 그들이 떠났으나 하나님이 그 사면 고을들로 크게 두려워하게 하셨으므로 야곱의 아들들을 추격하는 자가 없었더라

야곱은 그의 아들들이 세겜과 그의 부족을 죽였기 때문에, 주변 민족으로부터 보복을 당할까 두려웠습니다.

그러나 야곱이 하나님 앞에 나가기 위해 우상들-세상의 가치를 제거하자, 오히려 주변 민족들은 야곱의 무리를 크게 두려워했습니다.

그가 세상의 가치를 포기하자, 오히려 세상의 가치가 그를 두려워하게 된 것입니다.

야곱이 우상들을 버리고 하나님을 의지하자, 세상의 어떤 적도 야곱을 이길 수 없었습니다.

2. 예배를 사랑하라

창세기 35:6-7 ;13-15

6 야곱과 그와 함께 한 모든 사람이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르고

7 그가 거기서 제단을 쌓고 그 곳을 엘벧엘이라 불렀으니 이는 그의 형의 낯을 피할 때에 하나님이 거기서 그에게 나타나셨음이더라

당신이 새로운 이름을 얻게 될 때, 일어나는 두 번째 변화는 예배를 사랑하는 것입니다.

하나님을 예배하는 것은 오직 하나님을 의지하며 살겠다는 결심을 의미합니다.

그것은 또한 우리가 우리의 우상들을 제거하기로 결심했다는 것을 의미합니다.

예배의 목적은 나의 주인이신 하나님을 기억하는 것입니다.

하나님은 야곱에게 그의 주인이 하나님이라는 것을 기억하도록 만들기 위해 그를 예배의 자리로 부르셨습니다.

하나님은 진정한 예배자가 된 야곱에게 새로운 이름을 주셨습니다.

창세기 35:9-12

9 야곱이 밧단아람에서 돌아오매 하나님이 다시 야곱에게 나타나사 그에게 복을 주시고

10 하나님이 그에게 이르시되 네 이름이 야곱이지마는 네 이름을 다시는 야곱이라 부르지 않겠고 이스라엘이 네 이름이 되리라 하시고 그가 그의 이름을 이스라엘이라 부르시고

11 하나님이 그에게 이르시되 나는 전능한 하나님이라 생육하며 번성하라 한 백성과 백성들의 총회가 네게서 나오고 왕들이 네 허리에서 나오리라

12 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라 하시고

야곱의 할아버지인 아브라함은 할례를 통해 하나님을 기억하였습니다.

그때 하나님은 아브람에게 새로운 이름인 아브라함을 주셨습니다.

마찬가지로 야곱은 예배를 통해 하나님을 기억하였습니다.

하나님은 야곱에게 새로운 이름인 이스라엘을 주셨습니다.

하나님은 하나님을 기억하는 사람들에게 자손과 땅에 대한 축복을 주셨습니다.

이로 인해 하나님께 순종하는 사람들의 세력은 점점 생육하고 번성하게 되었습니다.

이제 우리는 예배에 대한 야곱의 태도를 주목해 보아야 합니다.

창세기 35:13-15

13 하나님이 그와 말씀하시던 곳에서 그를 떠나 올라가시는지라

14 야곱이 하나님이 자기와 말씀하시던 곳에 기둥 곧 돌 기둥을 세우고 그 위에 전제물을 붓고 또 그 위에 기름을 붓고

15 하나님이 자기와 말씀하시던 곳의 이름을 벧엘이라 불렀더라

야곱은 하나님이 그를 떠나 올라가신 후에, 하나님의 찬양하며 하나님께 예물을 드렸습니다.

이제 야곱은 하나님을 완전히 경외하는 사람이 되었습니다.

그래서 그는 하나님을 배웅하며, 하나님이 나타나신 예배의 자리를 사랑하게 되었습니다.

이러한 야곱의 태도는 우리가 추구해야 할 좋은 예배자의 모범이 됩니다.

때때로 사람들은 예배를 통해 위로를 받고 새로운 힘을 얻습니다.

이것이 나쁘다는 뜻은 아닙니다.

그러나 예배의 목적이 하나님을 섬기는 것이 아니라, 개인의 유익이나 교훈을 얻기 위한 것이 된다면 그것은 올바른 예배자의 태도가 아닙니다.

당신 스스로 예배의 주인이 된다면, 그것은 당신 스스로 우상이 되는 것입니다.

우리가 하나님께 예배를 드릴 수 있는 이유는 하나님이 먼저 우리를 이 자리로 초청하셨기 때문입니다. 우리는 이 사실을 반드시 기억해야 합니다.

예배의 목적은 하나님이 나의 주인임을 기억하는 것입니다.

동시에 예수 그리스도가 나의 구원자임을 고백하는 것입니다.

예배를 당신의 인생에서 가장 소중한 것으로 여기십시요.

하나님이 당신을 초청한 예배를 사랑하십시요.

그것이 하나님을 경외하는 예배자의 바른 태도입니다.

3. 믿음의 관점을 가져라

창세기 35:16-18

16 그들이 벧엘에서 길을 떠나 에브랏에 이르기까지 얼마간 거리를 둔 곳에서 라헬이 해산하게 되어 심히 고생하여

17 그가 난산할 즈음에 산파가 그에게 이르되 두려워하지 말라 지금 네가 또 득남하느니라 하매

18 그가 죽게 되어 그의 혼이 떠나려 할 때에 아들의 이름을 베노니라 불렀으나 그의 아버지는 그를 베냐민이라 불렀더라

당신이 새로운 이름을 얻게 될 때, 일어나는 세 번째 변화는 믿음의 관점을 갖게 되는 것입니다.

야곱은 그의 믿음의 여정에서 기쁜 사건을 경험했습니다.

그것은 하나님께서 야곱의 믿음을 인정하시고, 그 증거로 새로운 이름을 선물로 주신 것입니다.

그러나 야곱의 인생에서는 여전히 크고 작은 고난들과 슬픈 일들이 일어났습니다.

리브가의 유모 드보라가 죽었고, 르우벤이 그의 첩 빌하와 동침하였습니다.

그의 아버지 이삭이 죽었으며, 결정적으로 그의 사랑하는 아내 라헬이 출산으로 인해 죽었습니다.

그렇다면 새로운 이름을 하나님께부터 받은 야곱의 삶은 무엇이 달라졌을까요?

이스라엘이 된 야곱은 믿음의 관점으로 세상을 바라보게 되었습니다.

그 변화는 그의 아내가 죽기 전 이스라엘의 태도를 통해 드러납니다.

사람의 관점에서 출산으로 인해 어머니가 죽게 되는 것은, 비극적인 사건입니다.

그래서 라헬은 이 비극적인 사건을 아들의 이름을 통해 표현하였습니다.

‘베노니’ 내 고통의 아들이란 뜻입니다.

그러나 이스라엘은 그의 아들을 베노니라는 이름 대신 베냐민으로 고쳐 불렀습니다.

‘베냐민’은 행복의 아들이란 뜻입니다.

이스라엘이 믿음의 관점으로 세상을 바라보게 된 이유는 무엇일까요?

그것은 그가 예배를 통해 하나님이 주인이라는 사실을 언제나 기억했기 때문입니다.

이스라엘은 그의 가족 또한 그의 소유가 아니라 하나님의 소유임을 알고 있었습니다.

야곱은 그의 새로운 이름에 걸맞게 그의 신앙과 내면의 힘이 강해졌습니다.

이스라엘은 더 이상 세상의 문제 앞에서 좌절하지 않았습니다.

그는 문제가 생길 때 마다 하나님을 예배하며 주인이신 하나님을 의지했습니다.

4. 하나님이 우리에게 주시는 새로운 이름 : 그리스도인

하나님은 ‘아브람’의 이름을 ‘아브라함’으로, ‘사래’를 ‘사라’로, ‘야곱’을 ‘이스라엘’로 바꾸어 부르셨습니다. 하나님은 왜 그들의 이름을 바꾸셨을까요?

이름은 사람을 부르는 단순한 호칭 이상의 의미를 지니고 있었습니다.

이름은 그 사람의 성격과 생애를 반영하고, 더 나아가 미래를 예견하는 역할도 했습니다.

하나님께서 아브람이 단지 큰 아버지가 아닌 열국의 아비가 되기를 원하셨습니다. 

그래서 하나님은 하나님의 약속을 담아 그를 아브라함으로 부르신 것입니다.

마찬가지로 하나님께서 야곱의 이름을 이스라엘로 바꾸신 것은 ‘이스라엘’ 이라는 새 이름 속에 메시아의 언약이 내포되어 있기 때문입니다.

하나님이 우리에게 주시는 새로운 이름은 무엇일까요?

고린도후서 5:17

17 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

우리가 예수 그리스도를 우리의 구원자로 믿을 때, 하나님은 우리의 이름을 ‘그리스도인’으로 바꾸어주십니다.

그리스도인은 예수님을 통해 하나님을 기억하는 참된 예배자가 됩니다.

그리스도인은 믿음의 관점으로 세상을 바라보게 되어 절망적인 상황 가운데서도 하나님의 구원과 희망을 바라봅니다.

그리스도인은 예수님의 제자로서 살아가기 위해 노력합니다.

그들의 선한 영향력과 복음을 전하는 삶은 하나님의 주권 안에서 점점 더 퍼져갈 것입니다.

즉 하나님께 새로운 이름을 받은 그리스도인은 세상이 두려워하는 사람이 되는 것입니다.

세상의 가치와 싸워 승리한 그리스도인은 모든 사람들이 보는 앞에서 하나님께 영광을 돌리게 될 것입니다.

이것이 하나님께 새로운 이름을 받은 그리스도인의 강력한 선한 영향력입니다.

당신의 이름이 그리스도인이 되길 원하십니까? 

세상에서 승리하고 싶으십니까?

하나님께 영광 돌리고 싶으십니까?

당신의 우상을 제거하십시요!

예배를 사랑하십시요!

믿음의 관점으로 세상을 바라보십시요!

예수님을 당신의 구원자로 고백하십시요!

  • May 23 / 2021
  • Comments Off on The Heart of Worship: 6 Right Attitudes to Worship God Properly
Pastor Kang

The Heart of Worship: 6 Right Attitudes to Worship God Properly

Tithes and Offerings

Send to: NongHyup bank 351-0158-2802-13 Song Ki-Joong

The Heart of Worship: 6 Right Attitudes to Worship God Properly

22 Then the LORD said to Moses, “Tell the Israelites this: `You have seen for yourselves that I have spoken to you from heaven: 23 Do not make any gods to be alongside me; do not make for yourselves gods of silver or gods of gold.

24 “`Make an altar of earth for me and sacrifice on it your burnt offerings and fellowship offerings, your sheep and goats and your cattle. Wherever I cause my name to be honored, I will come to you and bless you. 25 If you make an altar of stones for me, do not build it with dressed stones, for you will defile it if you use a tool on it. 26 And do not go up to my altar on steps, lest your nakedness be exposed on it.`

Exodus 20:22-26

The Heart of Worship

Today’s message is titled “The Heart of Worship: 6 right attitudes to worship God properly.”

It is taken out of Exodus chapter 20.

Do you think that the attitudes of worshipers today are better than those in the past? Of course, some people personally experience God’s amazing grace through worship. However, the church community seems to have weakened in its love of worship compared to the past.

This idea is based on what elder Christians said in my childhood. They always instructed children and young Christians in this way:

  • ‘Don’t run or play on the pulpit’
  • ‘Don’t place other objects on top of the Bible’
  • ‘Always prepare your offering in advance with new paper money.’

This may sound a bit old-fashioned to someone living in modern times. But I think the attitudes of elder Christians in the past toward worship was excellent.

Elder Christians taught us, the next generation, about the importance of worship and living a holy life. As a result, we have been able to take over their faith and carry on in worship to God.

In the same way, God orders us today to teach the next generation about the importance of worship and living a holy life. But without the right attitude toward worship, we can not serve God, our master.

If you remember from my last preaching on Exodus, God caused the Israelites to reach the Desert of Sinai through the miracle of the Red Sea. Their arrival in the desert was three months after they left the land of Egypt. Yet even then, the Israelites were forgetting their gratitude for God’s salvation.

God delivered the Law, including the Ten Commandments through Moses, making the Israelites his people. And after this, God informed the Israelites through Moses about the law of the altar, which represented worship. The words God said tells us what the worshiper’s right attitude is.

First, Fear God

Proverbs 9:10 says: “The fear of the LORD is the beginning of wisdom.” And it is from here that we must begin.

A worshiper’s first right attitude must be “a heart that fears God, or is in awe of God”.

In Exodus 19:12, God said `Be careful that you do not go up the mountain or touch the foot of it. Whoever touches the mountain shall surely be put to death’.

When Moses ascended Mount Sinai and God gave him the Ten Commandment, various supernatural phenomena like thunder, lightning, trumpet sounds and smoke occurred. These unusual signs in the mountain made the Israelites fear and serve God.

This tells us that people must worship God, but must not treat God with discourteousness. To properly hear and receive the Word of God, we must have this heart of worship. We must approach God, our master, the creator and the judge, with fear and admiration.

Second, Don’t make idols

Exodus 20:22-23

22 Then the LORD said to Moses, “Tell the Israelites this: `You have seen for yourselves that I have spoken to you from heaven: 23 Do not make any gods to be alongside me; do not make for yourselves gods of silver or gods of gold.

A worshiper’s second right attitude is to “not make idols”. 

In fact, verses 22 and 23 are considered to be the subject heading for various commandments and laws that were gathered in this book until Exodus 23:19. For this reason, the commandment “Do not make idols” is so important that it is located in the second place in the Ten Commandments.

What is the connection between crafting idols and the attitude of a worshiper? In fact, we may consider idols to be physical creations, like the golden calf the Israelites made before Moses came down from the mountain. However, Ezekiel 14:3 makes note of “idols of the heart” in which something in life has become more important in someone’s heart than God has. Whenever something apart from God takes God’s place in our hearts, this is an idol of the heart.

Think about when we’re late for worship or even not going to church. Yes, we may be busy, but in reality, we all prioritize the things we most value.

The sweet sleep of the holiday, the TV program or sports game that you enjoy, the family trip that you have wanted, the promise with your best friend, and on and on. If these things overlap with our worship time too often, they may become idols that prevent us from worshiping God truthfully.

Third, worship with sincerity

Exodus 20:24

24 “`Make an altar of earth for me and sacrifice on it your burnt offerings and fellowship offerings, your sheep and goats and your cattle. Wherever I cause my name to be honored, I will come to you and bless you.

A worshiper’s third right attitude is to “worship with sincerity”.

The first form of worship in the Old Testament was to give sacrifices to God, and even if there was only one altar under the sky, people could still sacrifice to God. However, this method was changed to a way of offering sacrifices only in one central sanctuary, housed in the temple of God after Deuteronomy 12. The reason for this is that the worship of Israel had become degenerated by the influence of foreign religious customs that were popular in the land of Canaan. Typically, in the Old Testament, due to the fact that the altar of God was placed in the temple, in order for anyone to worship God, they had to travel to the temple.

However, in John 4 verses 20-24, Jesus tells the Samaritan woman by the well that “an hour is coming” when they will not worship God on the mountain or in Jerusalem, but will instead worship God “in spirit and in truth.” And in John 2:19, Jesus says, “Destroy this temple and I will raise it again in three days,” referring to his body.

In fact, while the Old Testament worshipers worshiped God through the altar in the temple, the truth is that we New Testament Christians still do so. But Jesus, through his death and resurrection, has become the new temple for us through whom we are to worship. 

In other words, wherever people believe in Jesus and can pray to God with praise and gratitude and call on his name, God has allowed them to worship him through his Son, Jesus Christ, everywhere and anywhere.

As we can see from the first form of worship where we could worship anywhere with only one altar, to the offering of sacrifices only in the particular central sanctuary in God’s temple, to our current method of offering our bodies as living sacrifices through Jesus Christ, our Savior, we can clearly see that all of these contain a message that we must worship in earnest before God.

Fourth, remember that the master of worship is God

Exodus 20:25

25 If you make an altar of stones for me, do not build it with dressed stones, for you will defile it if you use a tool on it.

A worshiper’s fourth right attitude is to remember that “The master of worship is God”.

An altar to sacrifice to God was typically made of soil, but in some cases it was made using uncut stones. When the stones were trimmed with a tool, the altar became purely a man-made structure, no longer natural or made from completely natural materials, and became defiled.

For this reason, when Solomon built the temple, he refined it right from the place where the stone was excavated, so that the stone remained as close to its natural form as possible and so that the sound of the stone excavation was not heard in the place where the temple was built.

According to human understanding, when building altars or temples, we want to refine stones beautifully. But the Bible continually insists that what appears good to man, beautiful altars and perfect appearing worship in the eyes of man, are actually negatives in God’s eyes. God wants worship where people rely entirely on his sovereignty and serve Him as their master.

Fifth, Prepare worship chastely

Exodus 20:26

26 And do not go up to my altar on steps, lest your nakedness be exposed on it.`

A worshiper’s fifth right attitude is to “prepare worship chastely”.

Garments at that time were robes, worn almost like skirts or dresses. Our reading of this verse presupposes that people of that era did not wear clothing such as underwear or pants.

In fact, Canaan’s religious rituals were combined with sexual indulgence. But in Israel, there was to be no sexual object near God. This is because the worshiper must be consecrated, or made clean, before he goes before God.

For this reason, Moses taught the people some basic rules of chastity before God came to him on Mount Sinai. These were things such as: ‘Wash your clothes.” “Prepare yourselves on the third day that God will come to us.” and “Abstain from sexual relations” before God.

Our good God gave us free will and pleasure to enjoy all his Creation. But we must be able to limit our pleasure in the presence of worship that is offered to God. In a way, it is how we can stand in awe of our master, God, and fear and respect and worship him properly.

Sixth and finally, remember that Worship is really wholesome for us

So far we have looked at the right attitudes of a worshiper. “Fear God.” “Don’t make idols” “Worship with sincerity” “The master of worship is God” and “Prepare worship chastely” Now, let us consider the last key point: that Worship is really wholesome for us.

Why should we adhere to so many of these demands in order to worship God?

The answer is shown in

Exodus 19:4-6

4 `You yourselves have seen what I did to Egypt, and how I carried you on eagles` wings and brought you to myself. 5 Now if you obey me fully and keep my covenant, then out of all nations you will be my treasured possession. Although the whole earth is mine, 6 you will be for me a kingdom of priests and a holy nation.` These are the words you are to speak to the Israelites.”

In Egypt, God responded to the sounds of the Israelites’ suffering. God himself destroyed the Egypt forces and gave them the grace of making the Israelites his chosen people. And the only thing God asked for in return was for the Israelites to obey His Word.

Therefore, God gave them the “Ten Commandments” and engraved his words on the stone tablets. And God informed his people about the law of the altar in order that they might express their obedience to and love for Him in that manner.

In fact, Compared to the wonderful work of salvation God has done, Israel’s worship of God was only a small, simple, and easy act of sacrificing properly on altars built of soil or stone.

Now let’s consider our own worship.

  • Are you coming to worship with a fear and admiration of God?
  • Are you making idols in the world or in your hearts that you treasure more than meeting God?
  • Are you truly worshipping every moment?
  • Are you offering worship to serve God as your master?
  • Are you preparing for worship in advance? Eagerly?
  • Are you preparing for worship chastely?

If you cannot answer one or more of these questions confidently, remember the amazing grace of God that has been given to you so far. Remember the love of God who sent Jesus Christ, his Son, down to this land to die on the cross for your sins.

God doesn’t want much from us. He just wants our heart. He wants us to remember our master, God, and worship him properly. God wishes for us to honor him with praise and appreciation for all his good grace through our worship.

Worship is wholesome for us. It is really wholesome for us. Because it is through proper worship of God our Creator and Jesus Christ our Lord that we can become truly whole and filled with love for him and those around us.

And in our great love for God, I hope we will run happily to the place of worship where God is the master.

Let’s pray together.

예배자의 바른 태도

22 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 내가 하늘로부터 너희에게 말하는 것을 너희 스스로 보았으니 23 너희는 나를 비겨서 은으로나 금으로나 너희를 위하여 신상을 만들지 말고

24 내게 토단을 쌓고 그 위에 네 양과 소로 네 번제와 화목제를 드리라 내가 내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라 25 네가 내게 돌로 제단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라 26 너는 층계로 내 제단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라

출애굽기 20:22-26

0. 예화: 예배 태도

 오늘은 “예배자의 바른 태도”라는 제목으로 출애굽기 20장 하반절의 말씀을 나누겠습니다.

오늘 말씀을 나누기 앞 서, 저는 예배를 사모하는 마음이 과거에 비해 나아졌는지에 대해 생각해 보았습니다. 

각 개인적으로는 현재 예배를 사모하고 예배를 통해 놀라운 은혜를 경험하고 계신 분이 있을 것입니다. 하지만 교회 공동체적으로는 과거에 비해 예배를 사모하는 마음이 예전만 못하지 않은가 하는 생각이 들었습니다.

이러한 생각은 제 어린 시절, 옛 교회 어른들이 하셨던 말씀들에 근거를 두고 있습니다.

교회의 어른들은 저를 비롯한 어린이와 청년들에게 늘 이와 같은 말씀을 하셨습니다.

  • ‘설교단 위에서 뛰어다니고 장난쳐서는 안 된다’
  • ‘성경책 위에 다른 물건을 올려두어서는 안 된다’
  • ‘헌금은 꼭 새 지폐로 미리 준비해서 드려야 한다’

현대를 살아가는 누군가에게는 다소 고지식한 말로 들릴 수도 있겠지만, 저는 이 말씀을 하셨던 옛 어른들의 예배를 향한 마음이 얼마나 소중하게 느껴지는지 모릅니다.

옛 신앙의 선배들은 다음 세대였던 우리에게, 예배의 중요성과 바른 신앙생활에 대해 강조하며 교육 하였습니다. 그 결과 우리가 그 신앙을 이어받아 하나님을 섬기는 귀한 예배에 자리에 있는 것입니다.

오늘 하나님은 마찬가지로 우리에게 다음 세대에게 예배의 중요성과 바른 신앙생활에 대해 가르칠 것을 명령하십니다.

예배를 향한 바른 태도 없이는 우리 주인이신 하나님을 제대로 섬길 수 없기 때문입니다.

하나님이 행하신 홍해의 기적을 통해 이스라엘이 시내 광야에 도착했습니다.

이때는 그들이 애굽 땅을 떠난 지 삼 개월이 지난 때로, 하나님의 구원에 대한 감격이 점점 사라져가는 시기였습니다.

하나님은 이스라엘을 그의 백성으로 삼으시기 위해, 모세를 통해 하나님의 명령이 담긴 십계명을 전달하셨습니다.

이후 하나님은 모세를 통해 제단에 관한 법을 이야기 하시는데, 이 말씀이 오늘을 살아가는 우리에게 예배자의 바른 태도는 무엇인지에 대해 알려주는 것입니다.

1. 하나님을 경외하라

예배자의 바른 태도 첫 번째는 “하나님을 경외하는 마음”입니다.

출애굽기 19장 12절에서 하나님은 ‘시내산을 침범하는 사람은 반드시 죽을 것이다!’라고 말씀 하셨습니다. 

또한 하나님이 십계명을 모세에게 주실 때, 시내산에서 발생한 우레와 번개, 나발 소리와 산의 연기와 같은 초자연적인 현상들은, 이스라엘 백성들이 하나님을 두려워하며 섬기도록 만들었습니다.

이는 하나님은 우리가 섬겨야할 대상이시지만, 사람이 함부로 대할 수 없는 경외의 대상이라는 것을 알려주십니다. 하나님의 말씀을 듣기 위해 예배의 자리에 나오는 우리의 마음이 이와 같아야 한다는 것입니다. 온 세상의 주인이시며 창조자이자 심판자인 하나님 앞에서, 두려움과 공경의 마음을 가지고 나아가야 한다는 것입니다.

2-1. 우상을 만들지 말라

출애굽기 20장 22절과 23절입니다.

“여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 내가 하늘로부터 너희에게 말하는 것을 너희 스스로 보았으니

너희는 나를 비겨서 은으로나 금으로나 너희를 위하여 신상을 만들지 말고“

예배자의 바른 태도 두 번째는 “우상을 만들지 말라”는 것입니다.

방금 읽은 22-23절은 출애굽기 23장 19절까지 모아둔 여러 가지 계명과 법규의 머리말로 여겨집니다. 머리말의 규정인 만큼 이 “우상을 만들지 말라”는 계명은 십계명에서도 두 번째 자리에 위치할 정도로 그 중요성이 대단히 큰 것입니다.

우상을 만드는 것과 예배자의 태도와 어떤 관련이 있을까요?

우리가 예배 시간에 늦거나 예배를 드리지 못할 때를 생각해 보십시오.

이러한 상황은 하나님을 예배하고 싶은 마음이 아닌, 다른 것에 마음을 더 빼앗길 때 일어납니다.

휴일의 달콤한 늦잠이, 즐겨보는 TV 프로그램이, 오랜만에 가지는 가족여행이, 친한 친구와의 약속이 예배 시간과 겹치게 된다면 그것들이 우리에게는 하나님을 진실되게 예배하지 못하게 방해하는 우상이 되는 것입니다.

2-2. 진정성 있게 예배하라

출애굽기 20장 24절입니다.

“내게 토단을 쌓고 그 위에 네 양과 소로 네 번제와 화목제를 드리라 내가 내 이름을 기념하게 하는 모든 곳에서 네게 임하여 복을 주리라”

예배자의 바른 태도 세 번째는 “진정성 있게 예배하라”는 것입니다.

최초의 예배 형태는 제물을 바치는 것으로, 하늘 아래 제단 하나만 있으면 하나님께 제사를 드릴 수 있었습니다. 

곧 찬송과 찬양과 감사로 하나님께 기도드리며 하나님의 이름을 부를 수 있는 곳이면 하나님께서 어디서나 제단을 세워 하나님을 예배할 수 있게 해주셨습니다.

이러한 방식은 신명기 12장 이후에 하나의 중앙 성소에서만 제사 드리는 방식으로 변경되었는데, 그 이유가 가나안 땅에서 성행했던 다산 종교의식과 같은 풍습들의 영향으로 이스라엘의 예배가 변질되었기 때문이라는 주장이 있습니다.

하늘 아래 제단 하나만 있으면 어디서든 예배할 수 있었던 최초의 예배 형태에서부터, 특정된 하나의 중앙 성소에서만 제사를 드릴 수 있게 된 것 까지, 이 모두가 하나님 앞에 진정성 있게 예배하라는 메시지를 담고 있습니다.

2-3. 예배의 주인은 하나님

출애굽기 20장 25절입니다.

“네가 내게 돌로 제단을 쌓거든 다듬은 돌로 쌓지 말라 네가 정으로 그것을 쪼면 부정하게 함이니라”

예배자의 바른 태도 네 번째는 “예배의 주인은 하나님”임을 기억하는 것입니다.

하나님께 제사를 드릴 제단은 토단으로도 충분하지만 경우에 따라서는 다듬지 않은 돌을 쓸 수 있는데, 이때 연장을 사용하여 돌을 다듬게 되면 그 제단은 사람이 만든 것이 되어 부정하게 됩니다.

이 때문에 솔로몬도 성전을 건축할 때에, 돌을 발굴한 장소에서 다듬어서 성전 속에서는 돌을 다듬는 소리가 들리지 않게 한 것입니다.

사람의 생각으로는, 제단이나 성전을 쌓을 때 돌을 다듬어 아름답게 만들고 싶은 것입니다.

하지만 성경은 사람이 보기에 좋은 제단과 예배가, 하나님 보시기에는 부정하다고 이야기 하는 것입니다.

하나님은 사람의 눈에 좋아 보이는 예배가 아닌, 온전히 하나님의 주권에 의지하여 하나님이 주인 되시는 예배가 되길 원하시는 것입니다.

2-4. 정결함으로 예배 준비

출애굽기 20장 26절입니다.

“너는 층계로 내 제단에 오르지 말라 네 하체가 그 위에서 드러날까 함이니라”

예배자의 바른 태도 다섯 번째는 “정결함으로 예배를 준비”하는 것입니다.

이때의 의복은 치마와 같은 형태로, 속옷이나 바지와 같은 의복을 입지 않았다는 것을 전제로 합니다.

가나안의 다산 종교의식은 성적인 방종과 결합되어 있었지만, 이스라엘의 경우 하나님 가까이에서는 성적인 것을 조금도 찾아볼 수가 없었습니다.

즉, 예배자는 하나님 앞에 나아가기 전에 성결해야 한다는 것입니다.

모세는 이러한 이유로 여호와 하나님이 시내산에 강림하시기 전, 백성들에게 몇 가지 정결 사항을 말해주었습니다.

옷을 빨아 의복을 깨끗하게 할 것, 여호와 하나님이 오실 셋째 날을 준비하며 기다릴 것, 여인을 가까이 하지 말 것.

좋으신 하나님은 우리에게 자유의지와 누릴 수 있는 즐거움을 선물로 주셨습니다.

그러나 우리는 하나님께 나아가는 예배 앞에서 우리의 즐거움을 제한 할 수 있어야 합니다.

그것이 우리의 주인이신 하나님을 경외하는 방법이기 때문입니다.

3. 예배는 우리의 유익이다

지금까지 우리는 하나님 앞에 나아가기 위한 예배자의 바른 태도로서

하나님을 경외할 것, 우상을 만들지 않을 것, 진정성 있는 예배를 드릴 것, 하나님이 주인이신 예배를 드릴 것, 예배를 위해 정결함으로 준비하는 것들이 필요함을 알게 되었습니다. 

우리가 이렇게 많은 요구사항을 지키며 하나님께 예배를 드려야 하는 이유는 무엇일까요?

이에 관한 답이 출애굽기 19장 4절에서 6절에 나타나있습니다.

“내가 애굽 사람에게 어떻게 행하였음과 내가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 모든 민족 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 전할지니라”

여호와 하나님은 이스라엘의 고통의 소리에 응답하셨습니다. 하나님은 친히 애굽 군대를 멸하셨으며 이스라엘을 하나님의 백성으로 삼아주시는 은혜를 베푸셨습니다.

이렇게 놀라운 일을 행하신 하나님이 이스라엘에게 바라신 것은 단 하나, 말씀에 대한 ‘순종’이었습니다.

그래서 하나님은 그의 말씀을 돌 판에 새긴 “십계명”을 주셨고, 하나님께 순종을 표현하는 제단에 관한 법에 대해 그의 백성들에게 알려주신 것입니다.

하나님이 행하신 놀라운 구원의 사역에 비하면, 이스라엘이 하나님께 드리는 예배는 토단을 쌓거나, 돌로 제단을 쌓는 아주 단순하고 쉬운 행위에 불과했습니다.

이제 우리의 예배를 돌아봅시다.

  • 하나님을 두려워하며 공경하는 마음으로 예배 자리에 나오고 계십니까?
  • 하나님을 만나는 것 보다 더 관심이 가는 세상의 우상들을 만들고 있지는 않으십니까?
  • 매순간 신령과 진정으로 예배를 드리고 있으십니까?
  • 내가 주인이 아닌 하나님이 주인이신 예배를 드리고 있습니까?
  • 예배 전 날부터 예배를 사모함으로 기다리며, 정결함으로 하나님을 만날 준비를 하고 계십니까?

만약 그렇지 않다면 지금까지 나에게 베푸신 하나님의 놀라운 은혜들을 기억하십시오.

예수님으로 이 땅에 내려오셔서, 죄인 중의 괴수 같은 나를 위해, 십자가에서 죽음을 감당하신 하나님의 사랑을 기억하십시오.

하나님은 우리에게 많은 것을 바라지 않으십니다.

우리의 주인이신 하나님을 기억하며, 그가 허락하신 귀한 예배의 자리를 통해, 하나님의 은혜에 감사와 찬양으로 영광돌리기를 바라시는 것입니다.

예배는 우리의 유익입니다. 예배는 참으로 우리에게 유익입니다.

우리가 사랑에 빚진 자로서, 하나님이 주인이신 예배의 자리로 기쁘게 달려 나가는, 저와 여러분 되길 주님의 이름으로 소망합니다.

우리 함께 이 시간 기도하겠습니다.

  • May 16 / 2021
  • Comments Off on Let the Values of God’s Kingdom be Your Motivation! (Genesis 34:1-7)
Pastor Kang, Sermons, Who is God?

Let the Values of God’s Kingdom be Your Motivation! (Genesis 34:1-7)

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Let the Values of God’s Kingdom be your Motivation!

1 Now Dinah, the daughter Leah had borne to Jacob, went out to visit the women of the land. 2 When Shechem son of Hamor the Hivite, the ruler of that area, saw her, he took her and violated her. 3 His heart was drawn to Dinah daughter of Jacob, and he loved the girl and spoke tenderly to her. 4 And Shechem said to his father Hamor, “Get me this girl as my wife.”

5 When Jacob heard that his daughter Dinah had been defiled, his sons were in the fields with his livestock; so he kept quiet about it until they came home. 6 Then Shechem`s father Hamor went out to talk with Jacob.

7 Now Jacob`s sons had come in from the fields as soon as they heard what had happened. They were filled with grief and fury, because Shechem had done a disgraceful thing in Israel by lying with Jacob`s daughter — a thing that should not be done.

Genesis 34:1-7

Let us begin by acknowledging that this story, which spans the entire chapter of Genesis 34, is complicated and nuanced. There are many lessons that can be gained from an in-depth study, but today we will focus primarily on comparing the worldly motivations of each of the men who drove this story forward to its disastrous conclusion. 

Traditionally, the story in Genesis 34 is referred to as “The Rape of Dinah,” in which Shechem forcefully took Jacob’s daughter for himself when he saw her in his land. After satisfying his lust, he became lovestruck, and insisted she become his wife. 

The seriousness of this first sin should not be overlooked because it was a horrible crime against Dinah, and against Jacob’s whole family. And while this sin was the first in this story, it was not the last, nor the worst, but it was the tipping point for everything that followed. In fact, the entire story is a sequence of bad decisions that are strung together that continually make things worse.

From Dinah’s first bad decision to go out into the godless and wicked land, to Shechem’s bad decision to have her because he had everything else he wanted, things only escalated from there. Hamor made a bad decision to try to bribe Jacob for his son’s marriage. Simeon and Levi made a bad decision to deceive and murder their sister’s captors. And Jacob made a bad decision to remain quiet during the whole matter until the final bloody deed was done, at which point he made another bad decision to reprimand his sons for their vengeance which he feared would cause him to lose his reputation.

If we take a close look at the men in this story, we can discover what motivated them to take the actions they did.

Shechem and his father Hamor were driven by their love of worldly wealth and possessions, otherwise known as materialism. Simeon and Levi were driven by a self-righteous sense of honor. And Jacob was driven primarily by reputation and the Fear of Man, not the Fear of God.

Let us begin by looking at things from Shechem and Hamor’s point of view.

Shechem and Hamor were motivated by worldly wealth

Genesis 34:8-12

8 But Hamor said to them, “My son Shechem has his heart set on your daughter. Please give her to him as his wife. 9 Intermarry with us; give us your daughters and take our daughters for yourselves. 10 You can settle among us; the land is open to you. Live in it, trade in it, and acquire property in it.”

11 Then Shechem said to Dinah`s father and brothers, “Let me find favor in your eyes, and I will give you whatever you ask. 12 Make the price for the bride and the gift I am to bring as great as you like, and I`ll pay whatever you ask me. Only give me the girl as my wife.”

Throughout history, there have been many rich men who have had their names placed on buildings in tribute to their wealth and status. Trump Tower and Rockefeller Center are a few good examples. In the same way, Shechem gave his own name to the land he ruled, calling it “Shechem” in his honor. Shechem was the most respected man in that region as a leader who had both wealth and honor. In a modern sense, Shechem may be seen as the heir of a Fortune 100 company.

Shechem and Hamor attempted to make a financial transaction (or a bribe) with Jacob, bargaining for his daughter, Dinah, in return for opening up their land to him, without ever addressing Shechem’s sin, nor asking for forgiveness. Hamor, Shechem’s father, was basically offering permanent residence and the right to do business in his land to Jacob’s family.

Do you know the approximate cost of getting permanent residency in Australia?

At a minimum, it takes at least 5 years and may cost as much as 1 million US dollars! This is the estimated time and cost it would take to graduate from a university and do an internship in the country, at an estimated cost of 200 million Korean won per year.

When we think about such things, the value of the permanent residency and business rights that Hamor offered to Jacob is considerable! This was to be Shechem’s wedding present to marry Dinah. He showed off his wealth and said he could give Jacob’s family everything they ever wanted. 

But, in truth, they were deceptive in their intentions, seeking to absorb the wealth of Jacob’s family into their own through the union of the two peoples through marriage.

Shechem and his father Hamor were driven by worldly values, namely materialism. They desired worldly wealth and possessions, and this can even be seen in how they treated Jacob’s daughter, as another possession, or trophy, to acquire.

How did Jacob’s sons react to their attitudes?

Simeon and Levi were motivated by a self-righteous sense of honor

Genesis 34:13-17

13 Because their sister Dinah had been defiled, Jacob`s sons replied deceitfully as they spoke to Shechem and his father Hamor. 14 They said to them, “We can`t do such a thing; we can`t give our sister to a man who is not circumcised. That would be a disgrace to us. 15 We will give our consent to you on one condition only: that you become like us by circumcising all your males. 16 Then we will give you our daughters and take your daughters for ourselves. We`ll settle among you and become one people with you. 17 But if you will not agree to be circumcised, we`ll take our sister and go.”

In the early days when Jacob’s family settled in Canaan, they maintained a peaceful relationship with the native people there. But this peace came to an end when Shechem shamed Jacob’s daughter, Dinah.

Dinah’s brothers, Simeon and Levi, were also deceptive in their intentions when they replied to Shechem’s marriage proposal with “only if you get circumcised first.” In truth, they intended to completely destroy Shechem and his whole tribe.

Deuteronomy 30:6

6 The LORD your God will circumcise your hearts and the hearts of your descendants, so that you may love him with all your heart and with all your soul, and live.

“Circumcision of heart” is mentioned in Deuteronomy. Whereas circumcision of the flesh was a physical representation of Israel as God’s chosen people, circumcision of the heart goes deeper. Rather than simply cutting the flesh to “show” that they worship God, circumcision of the heart cuts to the soul, convicting people of sin, causing them to turn to God in repentance, leaving their foolish ways, sins, and former lives behind, and loving the Lord God with all their hearts and wills.

In fact, circumcision of the heart is the kind of circumcision that was necessary for Shechem and his people if they were to intermarry with the Israelites and become one nation with them. Had they been circumcised of the heart, the two peoples would have worshiped and served the same God. But, physical circumcision would never convict Shechem and his people of their sins and cause them to turn in repentance to God. 

Misunderstanding the depth of what was necessary, and only focusing on the external, Shechem and Hamor agreed that a minor cosmetic surgery was a small price to pay in order to gain access to Jacob’s family’s wealth. Therefore, they agreed to be circumcised physically as Simeon and Levi had suggested.

Simeon and Levi, for their part, knew that physical circumcision would never be enough to unite their two people. In fact, in self-righteousness, they considered themselves and their family to be morally superior to Shechem, and sought to restore the honor to their family that Shechem had stolen without God’s help. Because they did not seek God’s will in the matter, and they knew that physical circumcision was not enough to change the hearts of their enemies into hearts that also loved and served their God, they corrupted God’s sacred “circumcision”, a sign of His people, into a tool for murder and revenge.

Simeon and Levi were also driven by worldly values, namely their own self-righteous sense of honor. But in their self-righteousness, they actually dishonored God, their father, and their family through their hasty actions.

How did Jacob react to the revenge his sons had committed?

Jacob was motivated by reputation and fear of Man

Genesis 34:30

30 Then Jacob said to Simeon and Levi, “You have brought trouble on me by making me a stench to the Canaanites and Perizzites, the people living in this land. We are few in number, and if they join forces against me and attack me, I and my household will be destroyed.”

Notice that this is the first time in this story that Jacob speaks. We haven’t yet heard his voice speak up in defense of his daughter. Nor have we heard Jacob advise his sons about the correct course of action they should have taken in response. Rather, Jacob has remained silent until all actions have been completed, and then he blamed Simeon and Levi for taking vengeance on their own apart from God.

But the primary reason that Jacob was upset was because he thought their vengeful actions would lead to his loss of reputation in the area. It’s unfortunate that Jacob was more concerned about his reputation in the land than the lives and actions of his children and the land of Promise that God had given them. In fact, at that time, the fear of Man in him was greater than the fear of God. He was afraid that the surrounding people would unite and take away the lives of him and his family.

Jacob was also driven by worldly values, namely his concern for his own reputation, favor, and acceptance from the people rather than the truth, justice, and Promise of God. 

So in this story, everyone was driven by worldly values.

Then, what would our role model, Jesus Christ, want to say to those who pursue worldly values?

Jesus Christ was motivated by the Word of God

Matthew 4:1-10

1 Then Jesus was led by the Spirit into the desert to be tempted by the devil. 2 After fasting forty days and forty nights, he was hungry. 3 The tempter came to him and said, “If you are the Son of God, tell these stones to become bread.” 4 Jesus answered, “It is written: `Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.`”

5 Then the devil took him to the holy city and had him stand on the highest point of the temple. 6 “If you are the Son of God,” he said, “throw yourself down. For it is written: “`He will command his angels concerning you, and they will lift you up in their hands, so that you will not strike your foot against a stone.`” 7 Jesus answered him, “It is also written: `Do not put the Lord your God to the test.`”

8 Again, the devil took him to a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their splendor. 9 “All this I will give you,” he said, “if you will bow down and worship me.” 10 Jesus said to him, “Away from me, Satan! For it is written: `Worship the Lord your God, and serve him only.`”

Before starting his public ministry, Jesus was led into the desert by the Holy Spirit to pray. There, the devil tempted him to pursue the values of the world.

First, the devil used the materialism of the world that Shechem and Hamor pursued to tempt Jesus. He tempted Jesus to relieve his hunger after fasting in the desert for 40 days by creating bread from the rocks and eating it. But Jesus said ‘Man does not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’

Second, the devil used the honor that Simeon and Levi tried to recover through revenge to tempt Jesus. He tempted Jesus to jump from the top of the temple and gain honor as the Son of God. Jesus said ‘It is also written: `Do not put the Lord your God to the test.’

Finally, the devil used the power of the world that Jacob both desired and feared to tempt Jesus. He tempted Jesus by offering to give him all power over the world if only Jesus would bow down and worship him. But Jesus cast him away, saying ‘Away from me, Satan! For it is written: `Worship the Lord your God, and serve him only.`

Jesus did not pursue the values of the world in his moment of weakness and temptation. For most people, their greatest moment of weakness and temptation comes in a moment of crisis. It is at this moment that it is easiest to fall into worldly temptations and pursue worldly values. Yet, Jesus always pursued the values of the kingdom of God as his top priority.

Therefore, let us look to Jesus as the perfect example of the kind of lives we should live when faced with crisis and temptation. He has shown the right response to those who pursue only worldly values. According to Jesus’ example, we need to spend time in fellowship with God. He did this in the desert through fasting and prayer. We also may fast and pray to draw close to God. In the face of temptation, Jesus quoted the word of God directly in order to defeat Satan’s lies and temptations. We also need to read the word, and study it, and memorize it in order to give a biblical response to Satan’s temptations. And like Jesus throughout the rest of his life, we also need to stand in awe of God, fear him, love him, and obey God’s sovereignty.

  • Are you one who seeks the values of the kingdom of God first? Amen!
  • Will you worship God first, no matter what problems may arise? Amen!
  • Will you read the Bible first, no matter what trouble you have? Amen!
  • Will you pray to God first, even in difficult circumstances? Amen!
  • Will you trust in the guidance of Jesus Christ, no matter what crisis you face? Amen!

This week, I hope we will have a wonderful week pursuing the values of the kingdom of God ahead of the values of the world.

하나님의 가치를 우선하라!

1 레아가 야곱에게 낳은 딸 디나가 그 땅의 딸들을 보러 나갔더니

2 히위 족속 중 하몰의 아들 그 땅의 추장 세겜이 그를 보고 끌어들여 강간하여 욕되게 하고

3 그 마음이 깊이 야곱의 딸 디나에게 연연하며 그 소녀를 사랑하여 그의 마음을 말로 위로하고

4 그의 아버지 하몰에게 청하여 이르되 이 소녀를 내 아내로 얻게 하여 주소서 하였더라

5 야곱이 그 딸 디나를 그가 더럽혔다 함을 들었으나 자기의 아들들이 들에서 목축하므로 그들이 돌아오기까지 잠잠하였고

6 세겜의 아버지 하몰은 야곱에게 말하러 왔으며

7 야곱의 아들들은 들에서 이를 듣고 돌아와서 그들 모두가 근심하고 심히 노하였으니 이는 세겜이 야곱의 딸을 강간하여 이스라엘에게 부끄러운 일 곧 행하지 못할 일을 행하였음이더라

창세기 34:1-7

0. 예화 “만약 내 자녀가 대기업의 후계자와 결혼한다면?”

만약 내일 대기업의 후계자가 당신을 방문하여, 당신의 딸과의 결혼을 허락해 주길 요청한다면 당신은 어떻게 할 것입니까?

 당신은 이미 이것을 상상하는 것 만으로도 행복을 느낄지도 모르겠습니다.

대부분의 사람들은 대기업의 후계자와 자신의 딸과의 결혼에 대해 긍정적으로 생각할 것입니다.

그 이유는 무엇일까요?

만약 당신의 딸이 대기업의 후계자의 아내가 된다면, 당신의 딸은 평생 동안 부유한 삶을 살 수 있을 것으로 기대되기 때문입니다.

또한 이 결혼으로 인해 당신의 가문은 사회적으로 더 큰 영향력을 갖게 될 것입니다.

당신은 당신의 사위의 재력을 통해 일상에서 벗어나, 그 동안 누리지 못했던 사치나 여가 생활을 즐길 수 있게 될 것입니다.

 그런데 당신이 놓친 것이 하나 있습니다. 그것은 바로 하나님을 향한 신앙을 확인하는 것입니다.

당신은 당신의 딸의 남편이 될 수도 있는 그 부유한 사람이 크리스천인지 묻지 않았습니다.

만약 당신의 딸의 남편이 될 사람이 평범한 사람이었다면, 당신은 분명 그가 크리스천인지 물어보았을 것입니다.

우리는 왜 대기업의 후계자에게는 신앙에 대해서 관대하게 대하는 것일까요?

그것은 우리에게 하나님의 가치보다 세상의 가치가 더욱 매력적으로 보이기 때문입니다.

오늘 우리는 성경 속에서 세상의 가치를 추구했던 사람들의 모습을 살펴 볼 것 입니다.

1. 세겜과 하몰이 추구한 가치

창세기 34:8-12

8 하몰이 그들에게 이르되 내 아들 세겜이 마음으로 너희 딸을 연연하여 하니 원하건대 그를 세겜에게 주어 아내로 삼게 하라

9 너희가 우리와 통혼하여 너희 딸을 우리에게 주며 우리 딸을 너희가 데려가고

10 너희가 우리와 함께 거주하되 땅이 너희 앞에 있으니 여기 머물러 매매하며 여기서 기업을 얻으라 하고

11 세겜도 디나의 아버지와 그의 남자 형제들에게 이르되 나로 너희에게 은혜를 입게 하라 너희가 내게 말하는 것은 내가 다 주리니

12 이 소녀만 내게 주어 아내가 되게 하라 아무리 큰 혼수와 예물을 청할지라도 너희가 내게 말한 대로 주리라

우리는 트럼프 타워(Trump Tower)나 록펠러 센터(Rockefeller Center) 등 세계적인 유명인이 자신의 이름을 따서 지은 건물이나 장소에 대해 알고 있습니다.

이와 같이 세겜도 그가 다스리는 땅의 이름을 그의 이름과 같은 ‘세겜’ 이라 불렀습니다. 

즉 세겜은 부와 명예를 가진 지도자로서 그 지역에서 가장 존경받는 사람이었습니다.

현대적으로 말하면 세겜은 대기업의 후계자로 볼 수도 있을 것입니다.

그들은 야곱의 딸 디나에게 저지른 잘못에 대해, 용서를 구하지 않고 물질적인 보상으로 해결하려고 하였습니다.

세겜의 아버지 하몰은 야곱의 가족에게 영주권과 생존권을 제시하였습니다.

여러분은 호주 영주권 취득을 위해 필요한 비용에 대해 알고 있으십니까?

국가에서 원하는 분야의 학교를 졸업하고 인턴 과정을 하는데 필요한 기간이 최소 5년, 학비와 생활비로 필요한 비용이 최소 2억이 든다고 합니다.

이런 것들을 생각해 볼 때에 하몰이 야곱의 가족에게 제시한 영주권과 생존권의 가치는 상당히 크다고 여겨집니다.

세겜은 디나와 결혼하기 위해 필요한 예물과 혼수에 대해서 언급하였습니다.

그는 그의 재력을 과시하며 야곱의 가족들이 원하는 모든 것을 줄 수 있다고 하였습니다.

그러나 그들은 결혼을 통한 두 민족의 결합을 통해, 야곱의 가문의 소유를 자신들의 것으로 흡수하려는 순수하지 않은 의도가 있었습니다.

세겜과 그의 아버지 하몰은 세상의 가치를 추구하였습니다.

그들은 물질만능주의(materialism)를 추구하였습니다.

이러한 그들의 태도에 야곱의 아들들은 어떻게 반응 하였을까요?

2. 시므온과 레위가 추구한 가치

창세기 34:13-17

13 야곱의 아들들이 세겜과 그의 아버지 하몰에게 속여 대답하였으니 이는 세겜이 그 누이 디나를 더럽혔음이라

14 야곱의 아들들이 그들에게 말하되 우리는 그리하지 못하겠노라 할례 받지 아니한 사람에게 우리 누이를 줄 수 없노니 이는 우리의 수치가 됨이니라

15 그런즉 이같이 하면 너희에게 허락하리라 만일 너희 중 남자가 다 할례를 받고 우리 같이 되면

16 우리 딸을 너희에게 주며 너희 딸을 우리가 데려오며 너희와 함께 거주하여 한 민족이 되려니와

17 너희가 만일 우리 말을 듣지 아니하고 할례를 받지 아니하면 우리는 곧 우리 딸을 데리고 가리라

야곱의 가족들이 가나안 땅에 정착한 초기에는 그곳 원주민들과 평화로운 관계를 유지하였습니다.

그러나 세겜이 야곱의 딸 디나를 수치스럽게 만들자 이 평화는 깨질 위기를 맞이하게 되었습니다.

디나의 오빠인 시므온과 레위는 세겜과 그의 부족에게 “할례”를 제안합니다.

그러나 시므온과 레위가 언급한 “할례”는 순수한 제안이 아니었습니다.

그것은 세겜과 그의 부족을 전멸시킬 속임수 였습니다.

신명기 30:6

6 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며

시므온과 레위가 제안한 “할례”는 신명기에서 언급하는 “마음의 할례”와 같은 의미입니다.

즉, 그들은 세겜에게 할례를 통해 우리가 한 민족이 되어, 마음과 뜻을 다하여 하나님 여호와를 사랑하자라고 제안한 것입니다.

그래서 그들의 진정한 있는 말을 하몰과 그의 아들 세겜이 좋게 여겼습니다.

그러나 시므온과 레위가 하나님의 뜻을 구하지 않으니, 하나님의 백성이 되는 징표인 신성한 “할례”가 살인과 복수를 위한 도구가 되었습니다.

시므온과 레위는 세상의 가치를 추구하였습니다.

그들은 복수를 통해 실추된 가문의 명예를 되찾으려고 하였습니다.

야곱은 그의 아들들이 저지른 복수에 대해 어떻게 반응 하였을까요?

3. 야곱이 추구한 가치

창세기 34:30

30 야곱이 시므온과 레위에게 이르되 너희가 내게 화를 끼쳐 나로 하여금 이 땅의 주민 곧 가나안 족속과 브리스 족속에게 악취를 내게 하였도다 나는 수가 적은즉 그들이 모여 나를 치고 나를 죽이리니 그러면 나와 내 집이 멸망하리라

야곱은 시므온과 레위의 잘못된 행실 때문에 그들을 책망했습니다.

야곱이 화를 낸 이유는 이 일로 인해 그 지역에서 그가 완전히 신뢰를 잃게 되었다고 여겼기 때문입니다.

야곱은 하나님이 말씀하신 약속의 땅과 약속의 자손에 대해서 걱정하지 않았습니다.

오히려 그는 주변 족속 들이 연합하여 그와 그의 가족의 생명을 빼앗을까 두려웠습니다.

야곱은 세상의 가치를 추구하였습니다.

그는 주변 족속들로부터 신뢰를 얻어 그들에게 호의를 얻기를 원했습니다.

야곱은 자신의 세력보다 큰 연합군의 권력에 두려움을 느꼈습니다.

이렇듯 모든 사람들은 세상의 가치를 추구합니다.

우리의 롤모델, 예수님은 세상의 가치를 따르는 사람들에게 어떤 말씀을 하고 싶으실까요?

4. 예수 그리스도가 추구한 가치

마태복음 4:1-10

1 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사

2 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라

3 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라

4 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니

5 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고

6 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라

7 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니

8 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여

9 이르되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라

10 이에 예수께서 말씀하시되 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라

마귀는 예수님을 시험하여 그가 세상의 가치를 추구하도록 유혹했습니다.

먼저 마귀는 세겜과 하몰이 추구했던 물질만능주의를 이용하였습니다.

그는 예수님에게 떡을 먹고 그의 굶주림을 해결하라고 유혹하였습니다.

이에 예수님은 떡이 아닌 하나님의 말씀으로 살 것이라고 말씀하셨습니다.

둘째로, 마귀는 시므온과 레위가 복수를 통해 회복하려고 했던 명예를 이용하였습니다.

그는 예수님에게 성전 꼭대기에서 뛰어내려 하나님의 아들로서의 명예를 얻으라고 유혹하였습니다.

이에 예수님은 하나님을 시험하지 말고 하나님을 경외하라고 말씀하셨습니다.

마지막으로 마귀는 야곱이 두려워하며 추구했던 세상의 권력을 이용하였습니다.

그는 자신에게 경배하면 세상의 모든 권력을 주겠다고 예수님을 유혹하였습니다.

이에 예수님은 하나님께 경배하고 하나님의 주권에 순종하라고 말씀하셨습니다.

예수님은 위기의 순간에 세상의 가치를 추구하지 않았습니다.

예수님은 언제나 하나님의 가치를 최우선으로 추구하셨습니다.

예수님은 세상의 가치만을 추구하는 우리들에게 올바른 답을 보여주신 것입니다.

그것은 언제 어디서나 하나님의 말씀을 읽고, 하나님을 경외하며, 하나님의 주권에 순종하며 사는 삶입니다.

  • 당신은 하나님의 가치를 가장 먼저 추구하는 사람입니까? 아멘!
  • 당신에게 어떤 문제가 생기더라도 먼저 예배를 지키겠습니까? 아멘!
  • 당신에게 어떤 문제가 생기더라도 먼저 성경을 읽겠습니까? 아멘!
  • 당신에게 어떤 문제가 생기더라도 먼저 하나님께 기도하겠습니까? 아멘!
  • 당신에게 어떤 문제가 생기더라도 먼저 예수님의 인도하심을 믿겠습니까? 아멘!

이번 주에도, 하나님의 가치를 세상의 가치보다 먼저 추구하는 지혜로운 한 주 보내시길 소망합니다.

  • May 09 / 2021
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Pastor Kang, Sermons

How Will You Respond to Your Own Red Sea Incident? (Exodus 14:13-14)

Tithes and Offerings

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How will you respond to your own Red Sea Incident?

13 Moses answered the people, “Do not be afraid. Stand firm and you will see the deliverance the LORD will bring you today. The Egyptians you see today you will never see again.

14 The LORD will fight for you; you need only to be still.”

Exodus 14:13-14

People often say that life is a continuation of problems and crises. If I ask, ‘Do any of you have a problem at the moment? Please raise your hand,’ then everyone will lift their hands.

The only difference is whether the problems are big or small, but everyone is living with their own problems. We can define this situation as:

“The Universal Nature of Problems”

This reality helps us to realize a very important truth. The truth is that in our lifetimes, problems will never completely disappear for us. In other words, we are destined to live with various problems throughout our lives.

In this troubled reality, a person who does not realize the origin of all problems, that is sin, will lose his or her life, body, and spirit, as well as his or her soul.

Then, how should we observe problems from the perspective of our identity as God’s child and Christ’s disciple? Why do some people grow and mature through their problems and others become frustrated and spiral downward through their problems?

The Israelites, precursors to modern day Christians, endured many problems living as slaves in Egypt. But when the time of God’s salvation came, Israel faced a crisis of desperation at the Red Sea that was at the crossroads between life and death.

In fact, the difference in perspective we may have when looking at our problems depends on our relationship with God. In today’s sermon, let me introduce three different perspectives that three different types of people have when considering their problems. 

  1. First, “A person who is God’s enemy responds to His will with contempt or indifference.”
  2. Second, “A person who is distant from God responds to His will with uncertainty or fear.” 
  3. Third, “A person who is intimate with God responds to His will in faith and trust.”

We can find these three types of people in our passage from Exodus today. Each type of person’s response to the Red Sea Incident depends on their relationship with God.

First, let us consider the response of God’s enemy.

“A person who is God’s enemy responds to His will with contempt or indifference.”

A perfect example of this type of person is the King of Egypt.

When Moses and Aaron stood before the king of Egypt before He freed them from slavery, the king of Egypt looked upon them with contempt and asked, “Who is this Lord? I will not let Israel go because I do not know Him.”

For the Egyptian king and his people who did not recognize God’s existence and did not heed His word, nor regard His will, everything that followed ended in utter destruction and catastrophe for them. God sent ten plagues upon them that devastated their land, their food supply, their livestock, their economy, their health, their wealth, their gods, and their families. The Red Sea Incident was the culmination of their destruction when the Sea that had been open and dry for the Israelites to cross over swallowed the entire legion of Egyptian warriors who pursued them. This included the king, whose hard heart had brought about their calamity.

God’s judgment was delivered swiftly upon the army of Egypt in the form of walls of water that crushed the mighty soldiers and their horses. Even their swift chariots and drivers could do nothing to escape the judgement of the Lord. He had hardened their hearts in arrogance and confused them, and the King of Egypt and his people completely lost control over their own lives and destinies.

For those who have antagonized God, their problems will extend beyond mere damage to their circumstances or bank account to a massive calamity that will ultimately take their lives. When they ignore the sovereignty of God, the master of the world, and sit upon the throne as kings or queens of their own lives, they may feel like they are able to solve all their own problems by themselves and feel fulfillment and satisfaction. However, in the time of God’s judgment, they will lose any illusion of control they still grasp at and come to a miserable end.

What is the result responding to God’s will as an enemy, with contempt or indifference? Such a response ultimately results in destruction.

Let us turn now to the second type of person.

“A person who is far from God responds to His will with uncertainty or fear.”

The best example of this type of person are the Israelites, as they fled Egypt in fear.

Exodus 14:11-12

11 They said to Moses, “Was it because there were no graves in Egypt that you brought us to the desert to die? What have you done to us by bringing us out of Egypt?

12 Didn`t we say to you in Egypt, `Leave us alone; let us serve the Egyptians`? It would have been better for us to serve the Egyptians than to die in the desert!”

Take a look at these reactions of these people who were suddenly in crisis. Most of the people became resentful and impatient. As time went on, they poured out their resentment as a protest to Moses in order to rationalize their fear and uncertainty in the face of their problem.

They forgot that Moses was their leader appointed by God, so they rebuked Moses when his leadership was perceived to be a failure. By doing so, they were able to rationalize the crisis they were experiencing, and were able to justify any negative actions or attitudes they had.

But there is no true peace in the hearts of those who are not fully convinced of God’s will. This is because their hearts are divided; they are a broken people, holding within themselves two conflicting and opposing identities. On the one hand, they carry the identity of God’s chosen people within themselves, but at the same time, they also carry the idea that they want to live in a moderate compromise with the world.

They think, ‘One day in the future, I will worship God properly’, ‘One day in the future, I will evangelize my family’, ‘One day in the future, I will stand before God and devote myself fully to the church and community.’

But they also have the opposite idea at the same time, adding a ‘But not yet…’ to the end of every good thought they’ve had. 

‘One day, I will worship God properly, but not yet because it is difficult to go before God due to my situation right now.’ ‘One day, I will evangelize my family, but not yet because first I must extinguish an urgent fire that has occurred in my life. I will pray later when I have the time’, ‘One day, I will devote myself to God, but not yet because I want to have fun in the world right now. I will go to God later when it is time.’

In fact, this type of thing happened to me when I was a full-time evangelist in Australia. One day, when I had a break from church work, I was introduced to a part-time cleaning job by an acquaintance. After cleaning the offices and bathrooms for five hours, I got paid reasonably well for work that was relatively easy. It also was economically helpful for me.

After that, I regularly worked at that part-time cleaning job when I was not in church in order to help earn more living expenses. As I worked more and more, my life became a little tough, but my economic situation improved significantly. However, despite the noticeable improvement in my financial situation, deep down in my heart, I was uncomfortable.

At first, I thought, ‘Let me work hard in the church and also work hard to clean the offices.’ At first, it seemed to work as I did my best. But as time went on, I suffered burnout, and nothing in my life could be done passionately. After this realization, I came back to Korea to concentrate full-time on the pastoral vocation given to me by God.

Life in Australia had been relaxing and satisfying for me personally because there was a lot of time to think alone. However, with these two identities at conflict within me, in which I both desired to be filled with passion for church work and also to become economically wealthy, I struggled. The struggle between these two identities was never completely resolved, and the fire of conflict between them could not be extinguished from my mind.

The Israelites would have found themselves in a similar situation. They coexisted with both the ideas of ​​serving God well, and at the same time desiring to live prosperously in Egypt. Therefore, they were unable to make a big impact for God because they did not have complete faith in Him, but they were also unable to make a big impact in the world because they weren’t fully devoted to it either. 

However, the biggest problem is that if this ambiguous relationship with God persists, the flame of inner conflict will grow within us and we will eventually destroy ourselves. Problems that come upon a person who is unsure of God’s will are going to frustrate their inner conflict and make it self-destructive. It becomes like a sting that slowly spreads poison throughout the body.

What is the result responding to God’s will with a divided heart, in uncertainty or fear? Such a response ultimately results in self-destruction.

Finally, let us consider the third type of person.

“A person who is intimate with God responds to his will in faith and trust.”

A good example of this type of person is Moses.

Exodus 14:30-31

30 That day the LORD saved Israel from the hands of the Egyptians, and Israel saw the Egyptians lying dead on the shore.

31 And when the Israelites saw the great power the LORD displayed against the Egyptians, the people feared the LORD and put their trust in him and in Moses his servant.

Moses trusted God fully. Therefore, he was able to encourage the Israelites to also put their complete trust in God, even as their greatest problem pursued them. But it was only after witnessing his miraculous salvation through the destruction of the Egyptian army in the depths of the Red Sea that the people fully trusted God. The Israelites who experienced God’s salvation remained in the camp and became witnesses to God’s fighting for them.


1 For I do not want you to be ignorant of the fact, brothers, that our forefathers were all under the cloud and that they all passed through the sea.

2 They were all baptized into Moses in the cloud and in the sea.

According to 1 Corinthians, Israel’s passing through the Red Sea is described as a symbol of baptism. In baptism, a person passes into and out of the water as a way to express their salvation from the power of sin which leads to death. When they enter the water, they enter as a sinful person, condemned to death for their sins, which is their old identity. When they exit the water, they exit as clean and righteous, redeemed to life by God’s great mercy, and they take on their new identity as children of God. 

This is what had happened to Israel at that moment. They entered the opening in the Red Sea as former slaves of Egypt, and slaves to sin, and they exited on the other side as a free people, chosen and set apart by God for good works. This reality fully sank in when they witnessed the destruction of their former slave masters, the owners of their old lives.

Before the parting of the Red Sea, Moses had ordered the people to stand firm and not be afraid even in the face of their greatest problem. He commanded them to look and wait upon the salvation that the Lord would bring about for them that day… “The LORD will fight for you; you need only to be still.”

This is the characteristic of a person who fully trusts God. He stands in awe of the Lord and has no shaking of his faith, even in the face of his greatest problem. In fact, in the face of your greatest problems, those who fully trust God may actually find their faith strengthened in response to the trial as they wait upon the Lord.

In other words, when your identity is not in conflict, and your heart fully trusts God, your spirit will remain peaceful no matter what happens outside your body.

What is the result responding to God’s will as his child, in faith and trust? Such a response ultimately results in our salvation, and his glorification, as we become witnesses of his grace to us.

Today we have seen three different responses to the same Red Sea Incident from three different perspectives. But what if some of us do not fit easily into any of these three types of responses? Perhaps we find ourselves being able to relate to multiple responses. That is, in fact, our reality as Christians.

The ups and downs of faith

Think about it. What type of relationship with God do you have?

  • Are you like the king of Egypt who is hostile to God?
  • Are you like the Israelites who are struggling with a commitment between God and the world?
  • Or are you like Moses who trusted God completely?

In fact, we have all three types of characters inside each of us.

We are all fragile sinners, though we want to be perfect. So, even if we trust God completely, sometimes we will not be sure of our commitment to Him, and sometimes we will antagonize God’s will. We will come and go from the boundary of faith, at times in perfect harmony with God’s will, at times confused about it, and at times at odds with Him.

Then how did Moses, a fragile and sinful man like the rest of us, lead the Israelites through the Red Sea and take up the ministry of God?

Moses was one who listened to God. He was always in the place where a believer should be, at God’s side. God was the best commander and strategist for Moses and gave him detailed information about what would happen and how to deal with it.

Yet, we also know Moses was not an excellent speaker. As a leader who had to lead the people, to be bad at public speaking would have been a fatal weakness for him. But Moses did not get frustrated with his weaknesses. Rather, he went to the place where God was present and listened to God every day. In this way, God’s words became his own words and he was able to overcome his greatest weakness through God’s strength.

We must not be frustrated by our shortcomings and weaknesses. Rather, we need to approach the throne of God in the position of a believer, and God will give us wisdom and strength to solve the problem. This is why the place of worship is precious.

The End Result of the Red Sea Incident is the Glorification of God

Whenever a crisis arises due to a big or small problem in life, the person who accompanies God and trusts him fully will turn the problem into a gift. This event will be an honor to God, and we will be delighted with God’s salvation. In the end, these people can confess their own Red Sea Incident as a Red Sea Miracle.

In contrast, this crisis will become a curse for those who do not believe in God. They will learn that their own lives depend entirely on God’s sovereignty. They will also suffer from unhappiness and conflicts because they can not harmonize with God, but will be judged by Him for their sin. This type of person will confess the Red Sea Incident as a Red Sea Calamity.

Do you want to solve your problems and crises? Do you hope to see God’s salvation in your life as the Israelites did? Then do as Moses commanded them: “13 Do not be afraid. Stand firm and you will see the deliverance the LORD will bring you today…. 14 The LORD will fight for you; you need only to be still.”

In your problems and crises, turn first to God in prayer and rely on His sovereignty. Moses, in faith, did that. When he lifted his cane and raised it up toward the sea, he was powerless, but filled with faith. It was God who actually divided the sea and dried the land in the middle to make the Israelites pass over it.

And just as the Israelites stood still and looked upon God’s salvation for them, we also must look to Jesus, our savior, without being disturbed by the many problems that may confront us. Moses was powerless when he held his cane out over the sea. God did everything. Likewise, we are powerless in our sin, but when we fold our hands together and pray, Jesus will do everything. He is our savior who bled and died on the cross for us, paying the price for our slavery to sin, and he was resurrected for our new life of freedom in His kingdom.

The Red Sea, which confronted the Israelites in today’s Scripture, became a powerful tool to display the glory of God. For the people of Israel, the bottom of the sea appeared as God’s miracle. It was the path to their salvation. But for the people of Egypt, the bottom of the sea became a grave of death and destruction.

When you have trouble, focus on God, who is bigger than your trouble. Don’t focus on your trouble. In intimacy with God, in faith and trust in His will, and through the power of Jesus Christ, your problem will become God glorifying according to His perfect plan.

I hope we will accompany our Lord, Jesus this week.

<홍해 사건의 의미>

13 모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라

14 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라

출애굽기 14:13-14

0. 예화 “문제의 보편성”

 오늘은 <홍해 사건의 의미>라는 제목으로 출애굽기 14장 하반절의 내용을 나누도록 하겠습니다.

인생은 문제와 위기의 연속이라고 말합니다. 만약 제가 ‘현재 문제가 있는 분 한번 손 들어 보십시오’라고 묻는다면, 아마 모든 분들이 손을 들것입니다. 

 크고 작음의 차이가 있을 뿐, 모든 사람들은 저마다의 문제를 가지고 살아가고 있는 것입니다. 

이로써 우리는 한 가지를 깨달을 수 있는데, 그것은 우리가 사는 평생 동안, 우리에게 문제가 사라지는 일은 결코 없을 것이라는 사실입니다. 

즉, 우리는 평생 여러 가지 문제들을 안고 살아가야 할 운명을 지닌 존재들이라는 것입니다.

문제투성이인 현실에서 문제의 본래 의미를 깨닫지 못하는 사람은 그의 육신과 정신은 물론, 그의 영혼까지 생명을 잃어가게 될 것입니다.

 그렇다면 하나님의 자녀이며, 그리스도의 제자 된 우리는 어떠한 시각으로 문제를 바라보아야 할까요?

 왜 어떤 사람은 문제를 통해 성장하고, 또 어떤 사람은 문제로 인해 넘어지게 되는 것일까요?

 우리 그리스도인의 표본이 되는 이스라엘 백성들은 애굽에서 노예로 살면서 많은 문제를 겪었습니다. 그러나 하나님의 구원의 때가 되자 이스라엘은 생사의 갈림길에 서게 되는 절체절명의 위기를 맞이하게 되었습니다.

 사실 문제를 바라보는 시각의 차이는 하나님과의 관계에 따라 달라집니다.

  1. “하나님과 친밀하여 온전히 하나님의 뜻을 신뢰하는 사람”, 
  2. “하나님과 사이가 멀어 하나님의 뜻에 대해 확신을 갖지 못하는 사람”, 
  3. “하나님을 대적하여 하나님의 뜻을 가볍게 여기는 사람”.

 오늘 우리가 나눌 출애굽기 14장 하반절에는 이러한 세 가지 유형의 사람들이 나타납니다. 그리고 그들이 하나님과 맺고 있는 관계에 따라, 홍해 사건에 대한 의미도 제각각으로 나타나게 됩니다.

 이스라엘 백성은 어떤 유형의 사람들이었을까요?

1. 하나님의 뜻에 대해 확신을 갖지 못하는 사람

출애굽기 14:11-12

11 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없어서 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느냐 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어 내어 우리에게 이같이 하느냐

12 우리가 애굽에서 당신에게 이른 말이 이것이 아니냐 이르기를 우리를 내버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더냐 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라

 이스라엘 백성은 “하나님과 사이가 멀어 하나님의 뜻에 대해 확신을 갖지 못하는 사람”의 유형에 속하였습니다.

 갑작스럽게 위기를 맞은 사람들의 반응은 어떻습니까? 

대부분은 당황해하며, 조급해 합니다. 그리고 시간이 좀 더 지나게 되면, 위기가 일어난 이유를 합리화시킬 대상을 찾아 원망과 항의를 쏟아냅니다. 

 이스라엘 백성들 또한 이와 다르지 않았습니다. 

그들은 모세가 하나님이 세우신 지도자라는 사실을 망각하고, 그저 하나의 미련한 인간 지도자로 여기며 모세의 정책에 대한 실패를 마구 나무라고 있는 것입니다.

 그렇게 해야 자신들이 겪게 된 위기를 합리화 할 수 있으며, 자신들의 행위와 마음이 정당화될 수 있기 때문입니다.

 하나님의 뜻에 대해 확신을 갖지 못하는 사람들의 마음속에는 진정한 평화가 없습니다. 그 이유는 그들이 두 가지 생각을 가지고 있기 때문입니다.

 즉, 하나님의 사람이라는 정체성을 가지고 있지만, 세상에서도 적당히 타협하며 살아가고 싶은 생각이 있는 것입니다.

 그래서 ‘언젠가는 내가 예배를 제대로 드려야지’, ‘언젠가는 우리 가족 모두를 전도해야지’, ‘언젠가는 내가 하나님 앞에 제대로 서서 교회와 지역사회를 위해 헌신해야지’ 하고 생각합니다.

 하지만 동시에 이와 반대되는 생각도 가지고 있습니다.

‘지금은 나의 상황 때문에 하나님 앞에 나아가기 어려워’ ‘지금은 내 삶에 일어난 급한 불부터 꺼야해, 여유가 생기면 그때 기도할거야’, ‘지금은 세상에서 좀 즐기고 싶어 때가 되면 하나님 앞에 나아갈 거야’

 제가 호주에서 전임 전도사로 사역했을 때의 일입니다. 

쉬는 날 지인의 소개로 청소 아르바이트를 하게 되었습니다. 혼자서 다섯 시간 동안 사무실과 화장실을 청소하는 일이었는데, 비교적 일이 쉽고 경제적으로도 도움이 되는 정도의 시급을 받을 수 있었습니다.

 저는 생활비를 좀 더 벌기 위해, 교회에서 사역을 하지 않는 시간에 청소 아르바이트를 고정적으로 하였습니다. 

 몸은 피곤했지만 생활 형편은 전보다 넉넉해 졌습니다. 그런데 형편이 넉넉해 졌음에도 불구하고 제 마음은 어딘가 모르게 불편하였습니다.

 처음에는 ‘목회도 열심히, 청소도 열심히 하여서 나의 주체성을 키워나가자’ 라는 생각을 하였습니다. 하지만 시간이 갈수록 목회에도 청소에도 매진할 수 없게 되었습니다. 이러한 깨달음 뒤에는 하나님께서 주신 소명인, 목회에 집중하기 위해 전임 사역자 과정을 마친 후 한국으로 귀국하게 되었습니다.

 호주에서의 삶은 혼자서 사색할 수 있는 시간이 많아 개인적으로는 여유롭고 만족스러웠습니다. 하지만 목회도 열정적으로 하고 싶고, 경제적으로도 풍요롭고 싶다는 이 두 가지 마음이 사라지지 않아 항상 제 마음 속에는 갈등의 불씨가 꺼지지 않았습니다.

 이스라엘도 하나님을 잘 섬기고 싶은 생각과 동시에 애굽에서 풍요롭게 잘 살고 싶다는 생각이 공존하였을 것입니다. 그래서 하나님께도 순수한 신앙이 아니고 세상에서도 큰 결단을 하지 못하는 갈팡질팡하는 모습을 보이고 있는 것입니다.

 문제는 이러한 하나님과의 애매한 관계가 지속된다면, 내면의 갈등의 불꽃이 커져 결국 스스로를 파괴하게 된다는 사실입니다.

 이렇게 하나님의 뜻에 확신이 없는 사람에게 다가오는 문제의 의미는 내면의 갈등을 부추겨서 자멸하게 만드는, 서서히 독이 퍼지는 독침과도 같은 것입니다.

 그렇다면 하나님을 온전히 신뢰하는 사람은 누구일까요?

2. 하나님을 온전히 신뢰하는 사람

출애굽기 14:30-31

30 그 날에 여호와께서 이같이 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘이 바닷가에서 애굽 사람들이 죽어 있는 것을 보았더라

31 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 행하신 그 큰 능력을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었더라

 하나님을 온전히 신뢰한 사람은 하나님의 종 모세였습니다. 그리고 하나님의 구원 사건을 경험한 뒤의 이스라엘 백성이었습니다. 

 이스라엘 사람들은 진에 머물러 있으면서 하나님이 그들을 위해 어떻게 싸우시는지 보고 들은 증인이 되었습니다. 

고린도전서 10:1-2

1 형제들아 나는 너희가 알지 못하기를 원하지 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래에 있고 바다 가운데로 지나며

2 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 세례를 받고

신약성경 고린도전서에 따르면 이스라엘이 홍해 가운데로 지나 구원받은 사건이 세례의 상징으로 묘사됩니다. 그 이유는 이스라엘 백성들이 물을 통과함으로써 죽음으로 이끄는 죄의 권세에서 구원 받았음을 표현하는 예식이 세례이기 때문입니다. 

홍해 사건이 일어나기 전, 모세는 하나님께 이 일에 개입하라는 명령을 받았습니다. 이에 대한 모세의 반응은 출애굽기 14장 13절과 14절에 나타나 있습니다.

이에 따르면 모세는 백성들에게 ‘두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라… 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라’ 라고 명령하였습니다.

하나님을 온전히 신뢰하는 사람의 특징은 여호와를 경외하며 그 믿음의 흔들림이 없다라는 것입니다. 즉, 하나님을 온전히 신뢰하는 한 가지 마음만 있기 때문에, 외부에 어떤 풍파가 몰아치더라도 그 내면이 평안한 것입니다.

하나님을 온전히 신뢰하는 사람에게 다가오는 문제의 의미는 하나님의 영광을 나타내며. 우리를 위한 하나님의 일하심과 싸우심을 목격하게 되는 것입니다.

다음은 “하나님을 대적하여 하나님의 뜻을 가벼이 여기는 사람”에 대해서 나누어 보고자 합니다.

3. 하나님을 대적하여 하나님의 뜻을 가벼이 여기는 사람

 모세와 아론이 하나님의 구원 사역을 시작하기에 앞서 바로 앞에 섰을 때의 일입니다.

바로는 그들에게 ‘여호와가 누구이기에 내가 그의 목소리를 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘을 보내지 아니하리라’ 하고 말하였습니다.

 하나님의 존재를 인정하지 않고, 하나님의 뜻을 가벼이 여기는 바로와 애굽백성들에게 홍해 사건은 그들의 생명을 통째로 집어 삼키는 대재앙으로 다가왔습니다.

 하나님의 심판 아래 애굽의 군사들과 말, 병거와 마병들은 아무것도 할 수 없었습니다. 하나님은 그들의 마음을 완악하게 또 어지럽게 하셨기 때문에 바로와 애굽 사람들은 자기 통제력을 상실했습니다. 

 하나님을 대적하는 사람들에게 문제는 단순한 피해를 넘어 생명을 앗아가는 거대한 재앙으로 확대됩니다. 이들은 세상의 주인이신 하나님의 주권을 무시한 채 스스로 인생의 주인이 되어 자신의 문제를 해결하면서 성취감과 만족감을 느끼며 삽니다. 그러나 정작 하나님의 심판의 때에는 자기 통제력을 상실한 채, 허망한 최후를 맞게 되는 것입니다.

4. 신앙의 기복

이제 한번 생각해 봅시다. 나의 하나님의 관계는 어떤 사람과 닮았습니까?

하나님을 온전히 신뢰하는 모세입니까? 하나님과 세상 사이에서 번민하는 이스라엘 백성입니까? 아니면 하나님을 대적하는 바로입니까?

사실 우리 안에는 이 세 가지 유형이 모두 들어있습니다.

우리는 온전하고자 하나 연약한 죄인이기 때문입니다.

그래서 하나님을 온전히 신뢰하다가도 확신이 없어지기도 하고, 때로는 하나님의 뜻에 대적하며 신앙의 경계를 왔다 갔다 하곤 합니다.

우리와 같은 연약한 사람인 모세는 어떻게 이스라엘 백성을 이끌고 하나님의 사역을 감당하였을까요?

모세는 하나님의 말씀을 듣는 사람이었습니다. 그는 신앙인이 있어야할 자리에 언제나 있었던 사람입니다. 

하나님은 말씀을 들을 준비가 되어있는 모세에게 최고의 지휘관으로서 또 책략가로서 앞으로 일어난 일과 또 대처하는 방법을 상세하게 알려주셨습니다.

우리는 지도자 모세가 언변에 능통하지 못했다는 사실을 알고 있습니다. 

사람들을 이끌어나가야 하는 지도자가 말을 잘 하지 못한다는 것은 모세에게 치명적인 약점이 되었을 것입니다.

하지만 모세는 자신의 약점에 좌절하지 않고, 오늘 하나님께 나아가야 할 자리에 나가 하나님의 말씀을 경청하였습니다. 우리 또한 우리의 부족함과 약점에 좌절하지 않아야 합니다. 

오히려 우리가 신앙인으로서 있어야할 자리에 있을 때, 하나님께서는 우리에게 지혜를 주시고 문제를 해결해 주실 것입니다.

우리에게 허락하신 이 예배의 자리가 소중한 이유가 바로 이것 입니다.

5. 홍해 사건의 의미

오늘 말씀은 홍해사건의 의미가 무엇인지 우리에게 알려주고 있습니다.

인생의 크고 작은 문제로 인해 위기가 생겼을 때 하나님과 동행하는 사람은 그것이 오히려 선물이 되어 하나님께 영광이 되고, 하나님의 구원하심으로 기쁨을 누리게 됩니다. 

이러한 사람은 홍해사건을 홍해기적으로 고백하게 되는 것입니다.

이와는 대조적으로 하나님을 믿지 않는 사람은 이 위기가 저주로 나타나게 되어, 세상을 이끌어 가는 힘이 하나님의 주권에 있음을 보게 될 것입니다. 

또한 불순종으로 인해 하나님의 심판을 받아 하나님과 화합하지 못해 불안과 갈등이 끊이질 않는 고통을 겪게 될 것입니다. 이러한 사람은 홍해사건을 홍해재앙으로 고백하게 되는 것입니다.

문제와 위기를 해결하는 가장 쉬운 방법은 하나님께 기도로 여쭈어보고 하나님의 주권에 의지하는 것입니다. 모세가 할 수 있었던 것은 고작 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀었던 것이 전부였습니다. 

실제로 바다를 가르고, 바다 한가운데 땅을 말려 이스라엘 백성을 그곳으로 지나가게 하신 것은 하나님께서 하신 것입니다.

이스라엘 백성들이 가만히 서서 하나님의 구원을 지켜보았던 것처럼, 우리도 문제 앞에서 동요하지 않고 구원자이신 예수님을 바라보아야 합니다.

모세가 지팡이를 들고 바다 위를 내밀었을 때, 하나님이 모든 일을 행하셨습니다. 마찬가지로 우리가 손을 모으고 기도할 때에, 예수님이 모든 일을 행하실 것입니다.

예수님이 이미 우리의 죄의 문제를 해결하신 우리의 구원자이기 때문입니다.

오늘 이스라엘 백성들 앞에 나타난 홍해는 하나님의 영광을 나타내는 도구가 되었습니다.

하나님의 일하심으로 드러난 바다의 바닥은 이스라엘에게는 구원의 길이 되었지만 애굽사람들에게는 멸망의 길이 되었습니다. 문제에 집중하기보다 문제보다 크신 하나님을 바라보십시오. 예수님을 통해 문제가 하나님께 영광이요 구원으로 나타나는 기적을 경험하시길 주님의 이름으로 소망합니다.

  • May 02 / 2021
  • Comments Off on Restore Your Relationship with God (Genesis 33:1-4)
Pastor Kang, Sermons, Who is God?

Restore Your Relationship with God (Genesis 33:1-4)

Tithes and Offerings

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Restore Your Relationship with God!

1 Jacob looked up and there was Esau, coming with his four hundred men; so he divided the children among Leah, Rachel and the two maidservants. 2 He put the maidservants and their children in front, Leah and her children next, and Rachel and Joseph in the rear. 3 He himself went on ahead and bowed down to the ground seven times as he approached his brother. 4 But Esau ran to meet Jacob and embraced him; he threw his arms around his neck and kissed him. And they wept.

Genesis 33:1-4

Imagine this scene. Jacob has been away from his homeland and family for nearly 20 years by now. The last time he saw his brother Esau was just before he betrayed him and stole the blessing their father had been preparing for Esau. Jacob fled shortly after that, and has likely spent the past 20 years imagining all the ways Esau would repay him for his betrayal. And now, approaching his homeland with all his family and possessions that he’s acquired over the past two decades, he can see his brother – with a great army of 400 soldiers – off in the distance, approaching him with purpose. What would he have felt in that moment? What would you feel? What fate would he have imagined was approaching him at that moment? In this tense, suspenseful situation, let’s consider how he prepared himself and his following for what might happen.

Jacob’s preparation

Jacob prepared for his meeting with Esau the best that he could. His arrangement of women and children to the front of his troop was actually not a preparation for Esau’s attack. Rather, it was a layout based on their order and ranking in the family. Jacob tried to be thoroughly formal, humble, and respectful in front of his brother rather than thinking solely about his own safety. In fact, Jacob, who had been blessed by God after wrestling with him for his life, had no reason not to trust God’s promise now. Jacob set his mind and left his fate entirely up to God’s plan. Jacob treated Esau as if he were a servant greeting a great king with court manners. In this way, Jacob prepared his meeting with his brother as best he could.

So, how did Esau react to Jacob’s polite greetings?

The meeting of the brothers

Genesis 33:4

4 But Esau ran to meet Jacob and embraced him; he threw his arms around his neck and kissed him. And they wept.

Isn’t this an amazing scene? Esau, after perhaps the greatest betrayal by the person closest to him in life, has waited twenty years for this moment, and rather than seeking revenge, he runs to his younger brother Jacob and greets him with heartfelt sincerity.

While there is no information about Esau’s psychological status before meeting Jacob, we can confirm Esau’s state of mind by the words in verse 4.

Upon seeing his brother for the first time in twenty years, he had completely forgiven him for his past betrayals. How can we understand this sudden change in situation with our human thoughts?

After Jacob left his father’s house nearly 20 years ago, he has had zero contact with his brother. Therefore, it would have been considered completely natural if Esau had sought revenge for Jacob’s betrayal and fought him at this moment. But in fact, Jacob had already fought with God, so he didn’t have to fear fighting with Esau. In Jacob’s redemptive process, he first restored his relationship with God, and that consequently restored the destroyed brotherhood with Esau.

You see, God is the only one who can connect and heal each person’s heart. So, God responded to Jacob’s desperate prayers and then he conveyed Jacob’s heartfelt sincerity to Esau. At last, all the crises these brothers had are resolved.

As with all things in life, in God’s timing and guidance, Jacob and Esau confirmed that they had the same heart for each other. At last, the brothers were able to have a very peaceful and pleasant time together because of the guidance of God. Let’s listen to their brotherly conversation:

Brotherly conversation

Genesis 33:9-11

9 But Esau said, “I already have plenty, my brother. Keep what you have for yourself.”

10 “No, please!” said Jacob. “If I have found favor in your eyes, accept this gift from me. For to see your face is like seeing the face of God, now that you have received me favorably. 11 Please accept the present that was brought to you, for God has been gracious to me and I have all I need.” And because Jacob insisted, Esau accepted it.

Jacob humbled himself and continued to treat Esau with politeness. He called himself Esau’s servant and greeted him according to his traditional etiquette. And we can see Esau’s sincere interest in, and acceptance of Jacob through the conversation between the two brothers.

After running to him and embracing him as a brother and not an enemy, Esau first asked Jacob about his family. Jacob introduced his wives, maidservants, and their children to his brother. His children, he said, were evidence of the grace God gave him. In this sentiment, Jacob’s words contained his confession that God had forgiven him of his past sins and betrayals. Only after he had restored his relationship with God, was he able to confess that his family was evidence of God’s grace.

Esau’s second question was about the livestock that Jacob had earlier sent ahead of him. Because Jacob had been blessed by God, he now wanted to bless and be blessed by his brother. For Jacob, this second blessing was just as important as God’s first grace and blessing to him.

Jacob treated his brother as respectfully as he treated God by saying, “If I have found favor in your eyes, accept this gift from me. For to see your face is like seeing the face of God, now that you have received me favorably.”

In this short sentence, Jacob’s words contained a subtle confession of his betrayal. Esau, however, generously forgave Jacob without mentioning anything about his betrayal. In fact, Jacob did not need to send a gift of livestock ahead of him to his brother in order to gain his favor because Esau had already sincerely forgiven Jacob with the heart of God.

But Jacob still desired to give Esau a gift as evidence of their reconciliation. In last week’s sermon, remember that this “gift” means “blessing” in Hebrew.

Although Esau had sincerely forgiven Jacob, Jacob still wanted to return the blessing he had previously stolen from his brother Esau. In this way, Jacob sought to express his repentance to God in a physical way, and receive his brother’s forgiveness in a physical way as well.

Do you remember the prayer that Jacob had prayed in Genesis 32 before meeting Esau at this moment? He had prayed for deliverance from his brother’s anger, and now, by his brother accepting his peace offering, he has received confirmation that his prayer has been answered.

The answer to Jacob’s second prayer

Genesis 32:11

11 Save me, I pray, from the hand of my brother Esau, for I am afraid he will come and attack me, and also the mothers with their children.

And now, after Jacob has given Esau his gifts of livestock and accepted his forgiveness, Esau tries to also grant Jacob a courtesy through his natural feeling of happiness. Specifically, as the older of the two brothers, he made two proposals for Jacob’s convenience.

Genesis 33:12; 15

12 Then Esau said, “Let us be on our way; I`ll accompany you.”

15 Esau said, “Then let me leave some of my men with you.”  “But why do that?” Jacob asked. “Just let me find favor in the eyes of my lord.”

At this moment, Esau has taken it for granted that the brothers might live together again. But Jacob was careful to point out that their lifestyles were completely different. However, just because Jacob didn’t accept his brother’s offer of assistance, this can’t be seen as an expression of distrust. Jacob and Esau have now reconciled and have returned into each other’s lives.

Having confirmed Esau’s favor through his offer of assistance, Jacob was convinced that he had received full grace from his brother. And in this way, God mended their relationship and restored the peace of the two brothers, which, remember, had been Jacob’s first prayer.

Fulfillment of Jacob’s first prayer

Genesis 32:9

9 Then Jacob prayed, “O God of my father Abraham, God of my father Isaac, O LORD, who said to me, `Go back to your country and your relatives, and I will make you prosper,`

This first prayer of Jacob before he met Esau has now been perfectly achieved by God.

Genesis 33:18-20

18 After Jacob came from Paddan Aram, he arrived safely at the city of Shechem in Canaan and camped within sight of the city. 19 For a hundred pieces of silver, he bought from the sons of Hamor, the father of Shechem, the plot of ground where he pitched his tent. 20 There he set up an altar and called it El Elohe Israel.

Jacob’s shroud is symbolic of Jacob and his family finally returning to the land of promise as a descendant of God’s promise to his grandfather Abraham. His purchase of land and the name he gave the altar are also symbolic of this in the same way.

The name “El Elohe Israel” indicates that the land, which had been ruled by Gentiles, is now governed by the God of Israel. As such, God has now achieved both Jacob’s first and second prayers on the same day. When Jacob pursued God and restored his relationship with God, God liberated Jacob from his sins and gave him freedom from his problems.

In the same way, Jesus Christ liberates us from our sins and gives us freedom from our spiritual problems.

Jesus Christ Reconciles God and Man

Colossians 1:19-22

19 For God was pleased to have all his fullness dwell in him, 20 and through him to reconcile to himself all things, whether things on earth or things in heaven, by making peace through his blood, shed on the cross. 21 Once you were alienated from God and were enemies in your minds because of your evil behavior. 22 But now he has reconciled you by Christ`s physical body through death to present you holy in his sight, without blemish and free from accusation —

By looking closely at Esau’s attitude toward Jacob in this moment after 20 years of separation, we can better understand God’s attitude toward us. This is because God is the one who has led Esau and Jacob toward the path of peace with each other.

In fact, Esau desired a restored relationship with his brother Jacob, more than the gift that Jacob had sent ahead of him for his brother. This attitude of Esau made Jacob embarrassed. Jacob had lived more passionately, and worked more diligently than anyone else, in order to compensate for his sins against Esau. And now Jacob, who has collected a lot of property through God’s blessing, desired to give Esau a portion of his possessions in order to buy Esau’s forgiveness and gain grace. Jacob must have thought that his gift would compensate at least a little bit for his sins.

But Esau did not expect gifts from Jacob. Esau just wanted to meet his beloved brother Jacob, and he wanted to be with him. In meeting Esau, who did not demand repayment for the price of sins and betrayal, at last realized what God’s grace truly is.

In the same way, God knew that we could never pay for the price of our own sins through any effort of our own and sent Jesus Christ to pay the price for us. Jesus did not reproach us for sin and did not demand we pay the price for our sin to him. Instead, Jesus himself offered his own life and body on the cross as payment for our sins.

Jacob was surprised by the unexpected welcome of Esau. Likewise, Jesus’ amazing mercy and grace, which surpasses our expectations, should surprise us!

Is there something blocking you from going to Jesus, or allowing him to come to you as the two brothers finally met together? In fact, there is nothing you should prepare before you meet him, or before he meets you. There is only one thing necessary and that is “yourself”.

Jesus desires to spend time with you as Esau desired to spend time with Jacob. He desires to give you freedom, peace, and life, as God gave Jacob.

Jacob approached his brother, Esau, with an unforgivable sin. We also may carry unforgivable sins, big and small, but we must go to Jesus with our sins. If we only move on to Jesus, he will shed tears of joy when he welcomes us, and hug us hard, bringing us home, back into a right relationship with him and God the Father.

This is the amazing love and grace of God through the reconciliation of our sins, Jesus Christ.

Confess Jesus as the King of Peace! He restores all relationships!

하나님과 관계를 회복하라

1 야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백 명의 장정을 거느리고 오고 있는지라 그의 자식들을 나누어 레아와 라헬과 두 여종에게 맡기고

2 여종들과 그들의 자식들은 앞에 두고 레아와 그의 자식들은 다음에 두고 라헬과 요셉은 뒤에 두고

3 자기는 그들 앞에서 나아가되 몸을 일곱 번 땅에 굽히며 그의 형 에서에게 가까이 가니

4 에서가 달려와서 그를 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입맞추고 서로 우니라

창세기 33:1-4

1. 야곱의 준비

야곱은 최선을 다해 에서와의 만남을 준비하였습니다.

야곱이 여인들과 자식들을 순서대로 배치 한 것은 에서의 공격에 대한 대비가 아니었습니다. 그것은 그들의 서열에 따른 배치였습니다.

야곱은 자기 자신의 안전을 도모하기 보다는, 에서 앞에서 철저히 격식을 갖추려고 했습니다.

사실, 목숨을 걸고 하나님과 싸워서 축복을 얻은 야곱이 이제 와서 하나님의 약속을 신뢰하지 않을 이유는 없었습니다. 야곱은 마음을 정돈하고 하나님의 계획에 전부를 걸었습니다.

야곱은 마치 신하가 왕에게 궁중 예절을 갖추어 인사하듯이 에서를 대했습니다.

이처럼 야곱은 최선을 다해 에서와의 만남을 준비하였습니다.

과연 야곱의 공손한 인사에 대해 에서는 어떻게 반응 했을까요?

2. 형제의 만남

창세기 33:4

4 에서가 달려와서 그를 맞이하여 안고 목을 어긋맞추어 그와 입맞추고 서로 우니라

에서는 진심으로 마음에서 우러나는 모습으로 야곱을 맞이 하였습니다.

우리는 야곱을 만나기 전, 에서의 심리적인 묘사를 전혀 발견 할 수가 없습니다.

그러나 우리는 창세기 4절의 말씀을 통해 에서의 마음을 확인할 수 있습니다.

에서는 야곱에 대한 미움 없이 그를 완전히 용서한 상태였습니다.

우리의 인간적인 생각으로는 갑자기 벌어진 이 상황을 이해할 수 없습니다.

야곱이 아버지의 집을 떠난 뒤로, 오랫동안 에서와 연락하지 않았기 때문입니다.

그래서 에서가 야곱과 만난 후 그와 싸웠다고 해도 그것은 당연히 여겨질 것입니다.

야곱은 하나님과 싸웠기 때문에 에서와 싸워야 할 필요가 없었던 것입니다.

야곱은 파괴된 형제 관계를 회복하기 위해, 먼저 하나님과 관계를 회복하였습니다.

하나님은 각 사람의 마음을 연결하시는 분이십니다.

야곱의 간절한 기도를 하나님은 들으셨습니다.

그리고 하나님은 에서에게 야곱의 간절한 마음을 공유하셨습니다.

이 두 형제에게 다가왔던 모든 위기는 해소되었습니다.

하나님의 시간이 되자, 야곱과 에서, 두 형제는 서로 같은 마음이었다는 것을 확인하였습니다.

두 형제는 하나님의 인도하심으로 인해 꿈에 그리던 행복한 시간을 보내게 되었습니다.

3. 형제의 대화

창세기 33:9-11

9 에서가 이르되 내 동생아 내게 있는 것이 족하니 네 소유는 네게 두라

10 야곱이 이르되 그렇지 아니하니이다 내가 형님의 눈앞에서 은혜를 입었사오면 청하건대 내 손에서 이 예물을 받으소서 내가 형님의 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며 형님도 나를 기뻐하심이니이다

11 하나님이 내게 은혜를 베푸셨고 내 소유도 족하오니 청하건대 내가 형님께 드리는 예물을 받으소서 하고 그에게 강권하매 받으니라

야곱은 계속해서 공손한 태도로 에서를 대했습니다.

야곱은 자신을 에서의 종이라 부르고 일상 예법에 맞추어서 인사하였습니다.

우리는 야곱과 에서의 대화를 통해 야곱에 대한 에서의 진심 어린 관심을 확인할 수 있습니다. 

에서는 첫번째로 야곱의 가족에 대해서 질문을 하였습니다.

야곱은 그의 부인들과 여종들, 그리고 그들의 아이들을 에서에게 소개하였습니다.

야곱은 자식을 하나님의 선물 뿐만이 아니라 하나님이 베푸신 은혜의 표라고 소개하였습니다.

이 은혜의 표는 하나님께서 야곱 자신을 용서하신 표라는 고백이 담겨져 있었습니다.

야곱은 하나님과 관계를 회복한 후에, 하나님이 주신 가정을 하나님의 은혜로 고백할 수 있었습니다.

에서는 두번째로 야곱이 보낸 가축 떼에 대해서 질문을 하였습니다.

야곱은 하나님께 은혜를 받은 사람이었지만, 이제는 자신의 형인 에서에게 은혜를 받고 싶어했습니다. 야곱에게 이것은 하나님의 은혜만큼 아주 중요한 것이었습니다.

야곱은 이러한 마음을 담아 “제가 하나님의 얼굴을 뵌 것처럼 형님의 얼굴을 뵈었습니다”라고 형을 높여 하나님과 견주었습니다.

야곱의 이러한 말에는 자신의 잘못에 대한 고백이 들어있었습니다.

그런데 에서는 그 잘못에 대해 전혀 언급하지 않고 너그럽게 무시하였습니다.

사실 야곱은 에서의 호의를 얻기 위해서 예물을 보낼 필요가 없었습니다.

에는 이미 하나님이 주신 마음으로 인해 야곱을 진심으로 용서하였기 때문입니다.

하지만 야곱은 화해의 증거로써 에서에게 예물을 전해주어야만 했습니다.

우리는 이 예물이 히브리어로 축복이라는 사실을 지난 설교 시간에 들었습니다.

비록 에서는 야곱을 진심으로 용서했지만, 야곱은 에서에게 빼앗은 축복을 돌려주고 싶었습니다. 

이를 통해 야곱은 하나님께 회개를, 형에게는 사과를 표현하고 싶었던 것입니다.

4. 두번째 기도의 성취

창세기 32:11

11 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서, 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 내가 그를 두려워함은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁이 나기 때문이니이다

이 본문은 야곱이 에서를 만나기 전에 했던 두번째 기도 입니다.

하나님은 야곱의 기도를 확실하게 이루어 주셨습니다.

야곱이 예물을 주며 호의를 베풀자, 에서도 야곱에 호의에 대한 자연스러운 감정으로 야곱에게 호의를 베풀려고 하였습니다.

특히 두 형제 중 맏이인 형 에서는 형으로서 동생의 편의를 살피기 위해 두 가지 제안을 하였습니다.

창세기 33:12; 15

12 에서가 이르되 우리가 떠나자 내가 너와 동행하리라

15 에서가 이르되 내가 내 종 몇 사람을 네게 머물게 하리라 야곱이 이르되 어찌하여 그리하리이까 나로 내 주께 은혜를 얻게 하소서 하매

에서는 형제가 다시 함께 사는 것을 당연하게 여겼습니다.

하지만 야곱은 둘의 생활 양식이 너무 다르다는 점을 조심스럽게 밝혔습니다.

야곱이 형의 제안을 따르지 않았다고 해서 이를 불신의 표현으로 볼 수는 없습니다.

야곱과 에서 이 두 형제는 서로 화해하고 평안하게 서로 각자의 길로 돌아갔습니다.

에서의 호의와 제안을 확인한 야곱은 에서의 완전한 은혜를 얻었음을 확신 하였습니다.

하나님은 야곱의 첫번째 기도였던 형제 사이의 화평을 이루어 주셨습니다.

5. 첫번째 약속의 성취

창세기 32:9

9 야곱이 또 이르되 내 조부 아브라함의 하나님, 내 아버지 이삭의 하나님 여호와여 주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향, 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다 

이 본문은 야곱이 에서를 만나기 전에 했던 두번째 기도 입니다.

하나님은 야곱의 기도를 확실하게 이루어 주셨습니다.

창세기 33:18-20

18 야곱이 밧단아람에서부터 평안히 가나안 땅 세겜 성읍에 이르러 그 성읍 앞에 장막을 치고

19 그가 장막을 친 밭을 세겜의 아버지 하몰의 아들들의 손에서 백 크시타에 샀으며

20 거기에 제단을 쌓고 그 이름을 엘엘로헤이스라엘이라 불렀더라

야곱이 장막을 쳤다는 것은 야곱이 약속의 자손으로서 마침내 약속의 땅에 돌아왔음을 상징하는 것입니다. 그가 땅을 구입한 것과 제단의 이름을 정한 것도 같은 의미를 나타냅니다.

엘엘로헤이스라엘은 이제까지 이방 신들이 통치하던 이 땅이 이제부터는 이스라엘의 하나님의 통치한다는 것을 나타내고 있습니다.

이처럼 하나님은 야곱의 첫번째와 두번째 기도 모두를 하나님이 정하신 때에 이루어주셨습니다.

야곱이 하나님을 추구하고 하나님과의 관계를 회복하였을 때, 하나님은 야곱에게 죄와 문제로부터의 해방과 자유를 선물해 주셨습니다.

6. 하나님과 인간의 화해자 = 예수 그리스도

골로새서 1:19-22

19 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고

20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하심이라

21 전에 악한 행실로 멀리 떠나 마음으로 원수가 되었던 너희를

22 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목하게 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

우리는 야곱을 대하는 에서의 태도를 통해 하나님의 마음을 헤아려 볼 수 있습니다.

그 이유는 에서와 야곱을 화평의 길로 인도하신 분이 하나님이기 때문입니다.

에서는 야곱의 예물에 보다 그의 동생 야곱을 진정으로 원하고 있었습니다.

이러한 에서의 태도는 야곱을 당황스럽게 만들었습니다.

야곱은 형에게 지은 죄를 보상하기 위해, 그 누구보다 열정적으로 살았습니다.

하나님의 축복을 통해 많은 재산을 모은 야곱은 에서에게 은혜를 구하기 위해 자신이 가진 소유를 에서에게 주었습니다.

야곱은 그 예물을 통해 자신의 죄에 대해 약간은 보상할 수 있을 것이라 생각했을 것입니다.

그러나 에서는 야곱에게 예물을 기대하지 않았습니다. 

에서는 그저 자신이 사랑하는 동생 야곱을 만나고 싶었고, 함께 하고 싶었습니다.

야곱은 자신의 죄를 묻지 않고, 죄에 대한 대가도 요구하지 않는 에서를 만나며 하나님의 은혜를 무엇인지 깨달았습니다. 

하나님은 우리가 스스로의 노력으로 죄를 해결할 수 없음을 알게 하시고 예수 그리스도를 해결사로 보내주셨습니다.

예수님은 우리에게 죄에 대해 책망하지 않으시고 죄에 대한 대가를 요구하지 않았습니다.

다만, 예수님은 우리의 죄를 해결하기 위해 십자가에서 죽음을 맞이하셨습니다.

야곱이 예상치 못한 에서의 환대에 깜짝 놀랐습니다.

마찬가지로 우리의 예상을 뛰어넘는 예수님의 놀라운 자비와 은혜는 우리를 깜짝 놀라게 만듭니다.

무엇이 당신을 예수님께로 나아가지 못하게 만드는 것인가요?

예수님께 나아가기 가기 위해 준비할 것은 단 하나입니다. 그것은 바로 “나 자신” 입니다.

예수님은 나와 함께 시간을 보내기를 원하십니다.

예수님은 나에게 자유와 평안과 생명을 주시기를 원하십니다.

야곱이 용서받을 수 없는 죄를 가지고 형 에서에게 나아 갔듯이, 우리도 우리의 죄를 가지고 예수님께로 나아갑니다.

우리가 예수님께 그저 나아가면, 예수님은 기쁨의 눈물을 흘리시고 우리를 힘껏 안아 주시고 진정으로 우리를 반겨 주실 것입니다.

이것이 하나님과 우리의 화해자, 예수그리스도의 놀라운 사랑과 은혜입니다.

예수님을 모든 관계를 회복하는 평화의 왕으로 고백하십시요!

So then faith comes by hearing, and hearing by the word of God. Listen